ஹஸ்ரத் ஈஸா عليه السلام அவர்களின் வாழ்க்கைச் சுழற்சி

 

நான் பிறந்த நாளிலும் எனக்குச் சாந்தி கிடைத்தது. நான் மரணமடையும் நாளிலும், எனக்கு உயிரளித்து மீண்டும் நான் எழுப்பப்படும் நாளிலும் (எனக்கு சாந்தி கிடைக்கும்). (அத்தியாயம் 19, வசனம் 34)

இந்த வசனத்தில் நபி ஈசா (அலை) அவர்களின் வாழ்க்கையில் நடைபெற்ற நிகழ்வுகள் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன. அதில் மூன்று விஷயங்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. அவை: அவர்களின் பிறப்பு, மரணம், பின்னர் மறுமுறை உயிர்த்தெழுப்பப்படுதல் ஆகும்.

அவர்களின் உடல்ரீதியான விண்ணேற்றத்திற்கு ஏதேனும் ஆதாரம் இருந்திருந்தால், அல்லாஹ் ஏன் “பிறந்தார், வானத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டார், மரணித்தார், பின்னர் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டார்” என்று கூறவில்லை? உண்மையில், முழு குர்ஆனிலும் அல்லது நம்பகமான ஹதீஸ் அறிவிப்புகளிலும் ஈசா (அலை) அவர்கள் வானத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டதாக அல்லாஹ் எங்கும் குறிப்பிடவில்லை.

சில அறியாமையுள்ள முஸ்லிம்கள், “நான் மரணிக்கும் நாள்” என்று குறிப்பிடப்பட்டிருப்பதால் ஈசா (அலை) அவர்கள் இன்னும் மரணிக்கவில்லை என்று வாதிடுகின்றனர். ஆனால் இதுவும் தவறான வாதமாகும். ஏனெனில், யஹ்யா (அலை) அவர்களைப் பற்றியும் இதே அரபி சொற்றொடரே பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அப்படியானால், அவர்களின் வாதத்தின்படி யஹ்யா (அலை) அவர்களும் இன்னும் உயிருடன் இருக்க வேண்டும்.

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَسَلٰمٌ عَلَیۡہِ یَوۡمَ وُلِدَ وَیَوۡمَ یَمُوۡتُ وَیَوۡمَ یُبۡعَثُ حَیًّا

“அவர் பிறந்த நாளிலும், அவர் மரணிக்கும் நாளிலும், மேலும் அவர் மீண்டும் உயிருடன் எழுப்பப்படும் நாளிலும் அவருக்கு அமைதி உண்டாகுக.”
(அத்தியாயம் 19, வசனம் 16)

யஹ்யா (அலை) அவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றியும் இதே அரபி சொற்றொடரே பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

இங்கு நாம் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியது என்னவென்றால், இவை ஈசா (அலை) அவர்கள் தமது காலத்தில் கூறிய வார்த்தைகளாகும். அவற்றை அல்லாஹ் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தியுள்ளான். ஆகவே, அவை எதிர்கால காலத்தில் குறிப்பிடப்பட்டிருப்பது இயல்பானதே.

இதை ஒரு வலுவான வாதமாக எடுத்துக்கொள்வது தவறானது. உதாரணமாக, ஒருவர் பின்வரும் வசனத்தை மேற்கோள் காட்டுவதாகக் கொள்வோம்:

وَاِذۡ قَالَ عِیۡسَی ابۡنُ مَرۡیَمَ یٰبَنِیۡۤ اِسۡرَآءِیۡلَ اِنِّیۡ رَسُوۡلُ اللّٰہِ اِلَیۡکُمۡ مُّصَدِّقًا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیَّ مِنَ التَّوۡرٰٮۃِ وَمُبَشِّرًۢا بِرَسُوۡلٍ یَّاۡتِیۡ مِنۡۢ بَعۡدِی اسۡمُہٗۤ اَحۡمَدُ ؕ فَلَمَّا جَآءَہُمۡ بِالۡبَیِّنٰتِ قَالُوۡا ہٰذَا سِحۡرٌ مُّبِیۡنٌ 

“மர்யமின் மகனான ஈசா கூறியதை நினைவுகூருங்கள்: ‘இஸ்ராயீலின் மக்களே! நிச்சயமாக நான் உங்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதன் ஆவேன். எனக்கு முன்னர் இருந்த தவ்ராத்தை உண்மைப்படுத்துபவனாகவும், எனக்குப் பின்னர் வரவிருக்கும் ஒரு தூதரைப் பற்றிய நற்செய்தியை அளிப்பவனாகவும் நான் இருக்கிறேன்.’”
(அத்தியாயம் 61, வசனம் 7)

இந்த வசனமும் நிகழ்காலத்தில் அமைந்துள்ளது. அல்லாஹ் தெளிவாக, இந்த இரு கூற்றுகளும் ஈசா (அலை) அவர்களால் கூறப்பட்டவை என்பதை அறிவிக்கிறான்.

எனவே, ஈசா (அலை) அவர்களின் கூற்று நிகழ்காலத்தில் இருப்பதால், அதையே வாதமாகப் பயன்படுத்தும் முறையைப் பின்பற்றினால், நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் இன்னும் வரவில்லை என்ற முடிவுக்குத்தான் வர வேண்டும். ஏனெனில், ஈசா (அலை) அவர்கள், “எனக்குப் பின்னர் வரவிருக்கும் ஒரு தூதரைப் பற்றிய நற்செய்தியை அளிக்கிறேன்” என்று கூறுகிறார்கள். அவர்களின் வாத முறையின்படி, அது நிகழ்காலத்தில் கூறப்பட்டிருப்பதால், அந்த எதிர்கால நிகழ்வு இன்னும் நடைபெறவில்லை என்று கூற வேண்டியிருக்கும்.

மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

اِنَّکَ مَیِّتٌ وَّاِنَّہُمۡ مَّیِّتُوۡنَ 

“நிச்சயமாக நீர் மரணிப்பீர்; மேலும் அவர்களும் நிச்சயமாக மரணிப்பார்கள்.”
(அத்தியாயம் 39, வசனம் 31)

சுன்னி தரப்பினரின் மேற்கண்ட வாத முறையை இந்த வசனத்திற்கும் பயன்படுத்தினால், யாருமே இன்னும் மரணிக்கவில்லை என்றுதான் கூற வேண்டியிருக்கும். ஏனெனில், இங்கு “நீர் மரணிப்பீர்” என்று எதிர்கால காலத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது.

இதிலிருந்து புரிவது என்னவென்றால், எதிர்கால நிகழ்வுகள் பற்றிய முன்னறிவிப்புகள் பொதுவாக எதிர்கால காலத்திலேயே கூறப்படுகின்றன. அவை எதிர்கால காலத்தில் கூறப்பட்டுள்ளன என்பதனால், அந்த நிகழ்வுகள் இன்னும் நிறைவேறவில்லை என்று அர்த்தமல்ல.

எனவே, ஈசா (அலை) அவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய இந்த வசனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு, அவர்கள் இன்னும் உயிருடன் இருப்பதாக வாதிடுவது முற்றிலும் தவறானதாகும். யஹ்யா (அலை) அவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய வசனமும் இதே உண்மையைத் தெளிவுபடுத்துகிறது.

நன்றி: AhmadiAnswers