ஈஸா (அலை) அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் ஜகாத் வழங்குமாறு கட்டளையிடப்பட்டார் (19:32–33)

நான் எங்கிருந்தாலும் அவன் என்னை அருள் நிறைந்த (ஒரு)வனாக ஆக்கியுள்ளான். நான் உயிருடனிருக்கும் வரை தொழுகையையும், ஸக்காத்தையும் அவன் எனக்கு கட்டாயக் கடமையாக்கியுள்ளான். மேலும் என் தாயாருடன் மிக்க நல்ல முறையில் நடந்து கொள்பவனாக என்னை ஆக்கியுள்ளான். என்னை ஆணவம் கொண்டவனாகவும், இரக்கமற்றவனாகவும் ஆக்கவில்லை. (அத்தியாயம் 19, வசனங்கள் 32–33)

முதலாவதாக, ஈஸா (அலை) அவர்கள் சுவிசேஷங்கள் கற்றுக்கொடுத்த முறையிலேயே தொழுதார்கள் என்பது தெளிவாகிறது; முஸ்லிம்கள் தொழும் முறையில் அல்ல. அப்படியானால், அவர் தற்போது வானத்தில் தொழுது கொண்டிருக்கிறார் என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்களா? அவர் உயிருடன் இருக்கும் காலமெல்லாம் தொழ வேண்டும் என்று இந்த வசனம் கூறுகிறது.

மேலும் ஒரு குழப்பம் எழுகிறது. மிஃராஜ் சம்பவத்தின் அடிப்படையில், யஹ்யா (அலை) அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களுடன் இருப்பதாக நாம் அறிகிறோம். அப்படியானால், யஹ்யா (அலை) அவர்கள் மரணமடைந்த நிலையில், அவருக்கு அருகில் ஈஸா (அலை) அவர்கள் உடலோடு இருந்து தொழுது கொண்டிருக்கிறார்களா? இது நிச்சயமாகப் பொருத்தமற்றதும் உண்மைக்கு மாறானதுமாகும். இரு நபிமார்களும் மரணமடைந்துவிட்டார்கள் என்பதே உண்மை.

அடுத்ததாக, இந்த வசனம் ஈஸா (அலை) அவர்கள் ஜகாத் வழங்க வேண்டும் என்றும் கூறுகிறது. ஆனால், வானத்தில் எந்தவிதமான உழைப்போ அல்லது வருமானம் ஈட்டும் வழியோ இல்லை. அப்படியானால், அவர் எவ்வாறு ஜகாத் வழங்க முடியும்?

இந்த வசனம், அவர் உயிருடன் இருக்கும் காலமெல்லாம் ஜகாத் வழங்க வேண்டும் என்று தெளிவாகக் கூறுகிறது.

மேலும் கவனிக்க வேண்டிய மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், அல்லாஹ் தஆலா எப்போதும் தொழுகையை ஜமாஅத்துடன் நிறைவேற்றுமாறு கட்டளையிடுகிறான். இது ஜமாஅத் தொழுகை எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதைக் காட்டுகிறது. ஆனால், அஹ்மதியல்லாத முஸ்லிம்களின் கருத்துப்படி, ஹஸ்ரத் ஈஸா (அலை) அவர்கள் சுமார் 2000 ஆண்டுகளாக ஜமாஅத் தொழுகையிலிருந்து முற்றிலும் விலக்கப்பட்டவராக இருக்கிறார்.

மேலும், ஈஸா (அலை) அவர்கள் உயிருடன் இருக்கும் காலமெல்லாம் தமது தாயிடம் அன்பாகவும் கடமையுணர்வுடனும் இருக்குமாறு அல்லாஹ் அவர்களுக்கு கட்டளையிட்டுள்ளான். ஆனால், அஹ்மதியல்லாத முஸ்லிம்கள் கூறுவதன்படி, மர்யம் (அலை) அவர்கள் அவரிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டுவிட்டார்களே! அப்படியானால், மர்யம் (அலை) அவர்களும் ஈஸா (அலை) அவர்களுடன் வானத்தில் உயிருடன் இருக்கிறார்கள் என்று இப்போது அவர்கள் கூற முன் வருவார்களா?

இவை அனைத்தும் சேர்ந்து ஒரு விஷயத்தைத் தெளிவாக எடுத்துக்காட்டுகின்றன: ஹஸ்ரத் ஈஸா (அலை) அவர்கள் வானத்தில் உடலோடு உயிருடன் இல்லை.

ஹஸ்ரத் மிர்ஸா குலாம் அஹ்மது (அலை) அவர்கள் கூறுகின்றார்கள்:

“இதன் பொருள்: ‘இறைவன் என் வாழ்நாள் முழுவதும் தொழுகையையும் ஜகாத்தையும் நிறைவேற்றுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான்; மேலும், நான் உயிருடன் இருக்கும் காலமெல்லாம் என் தாயிடம் கடமையுள்ளவனாக இருக்குமாறு என்னை ஆக்கியுள்ளான்.’

இந்தக் கட்டளைகளை வானத்தில் நிறைவேற்றுவது என்பது வெளிப்படையாகவே சாத்தியமற்றது. ஈஸா அவர்கள் உடலோடு வானத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டார்கள் என்று நம்புபவர், மேற்கண்ட வசனத்தின் அடிப்படையில், ஈஸா அவர்கள் இன்னும் தவ்ராத்திலும் இன்ஜீலிலும் விதிக்கப்பட்ட அனைத்து கட்டளைகளுக்கும் உட்பட்டவராக இருக்கிறார் என்பதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருக்கும். ஆனால், அந்தக் கட்டளைகளை வானத்தில் நிறைவேற்றுவது சாத்தியமற்றதாகும்.

ஒருபுறம், இறைவன் ஈஸா (அலை) அவர்களுக்கு தமது வாழ்நாள் முழுவதும் தாயிடம் கடமையுள்ளவராக இருக்குமாறு கட்டளையிட்டுவிட்டு, மறுபுறம் அவர் உயிருடன் இருக்கும்போதே அவரைத் தாயிடமிருந்து பிரித்துவிட்டான் என்று கூறுவது விசித்திரமாக இல்லையா?

அதேபோல், இறைவன் அவருக்கு தமது வாழ்நாள் முழுவதும் தர்மம் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டுவிட்டு, அவரால் தாமே தர்மம் செய்யவோ அல்லது பிறரைத் தர்மம் செய்யுமாறு வழிநடத்தவோ முடியாத ஓர் இடத்திற்கு அவரை உயிருடன் கொண்டு சென்றான் என்று கூறுவதும் விசித்திரமானதே.

மேலும், அவர் தொழுகையை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டுவிட்டு, தொழுகைக்குத் தேவையான இறைநம்பிக்கையாளர்களின் கூட்டத்திலிருந்து வெகு தொலைவுக்கு அவரை அழைத்துச் சென்றான் என்று கூறுவதும் விசித்திரமானதே.

அவர் உடலோடு வானத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டதன் விளைவு, அவர் தமது சக மனிதர்களுக்கான கடமைகளை நிறைவேற்ற முடியாதவராகவும், நன்மையை ஏவுவதற்கும் தீமையைத் தடுப்பதற்குமான கடமையைச் செய்ய இயலாதவராகவும் ஆனதைத் தவிர வேறென்ன?

அவர் இந்த 1891 ஆண்டுகளும் பூமியில் தொடர்ந்து வாழ்ந்திருந்தால், இறைவனின் படைப்பினங்களுக்கு அவருடைய இருப்பு எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருந்திருக்கும்!

அவர் உடலோடு வானத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டதன் ஒரே விளைவு என்னவென்றால், அவரது மக்கள் வழிதவறிச் சென்றார்கள்; அவரோ தனது நபித்துவப் பணிகளை நிறைவேற்றுவதற்கான வாய்ப்பிலிருந்து முற்றிலும் விலக்கப்பட்டார்.”

— இஸாலா-எ-அவ்ஹாம், ரூஹானி கஸாயின், தொகுதி 3, பக்கங்கள் 330–332