இந்தியாவில் தோன்றிய இறைத்தூதர்களும் அஹ்மதிய்யா ஜமாஅத்தின் பார்வையும்

அன்றிலிருந்து இன்று வரை மக்களின் ஈருலக ஈடேற்றத்திற்காக  வழிகாட்டியாக நபிமார்களை அனுப்புவது என்பது எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வின் சுன்னத்தாகும் (வழிமுறை). உலகெங்கிலும் வாழ்ந்த அனைத்துப் பிரிவு மக்களுக்கும் இறைத்தூதர்கள் அனுப்பப்பட்டனர் என்பது இஸ்லாத்தின் அடிப்படை நம்பிக்கைகளில் ஒன்றாகும். இந்த அடிப்படையில், இந்தியத் துணைக்கண்டத்தில் தோன்றி மக்களை நல்வழிப்படுத்திய ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் (அலை) மற்றும் ஸ்ரீ ராமர் (அலை) ஆகியோரும் இறைவனால் அனுப்பப்பட்ட இறைத்தூதர்களே என்பது அஹ்மதிய்யா முஸ்லிம் ஜமாஅத்தின் தெளிவான கொள்கையாகும்.

அல்லாஹ் தனது திருக்குர்ஆனில், மனித குலத்தின் அனைத்து சமூகங்களுக்கும் வழிகாட்டிகளை அனுப்பியதாகக் குறிப்பிடுகிறான்:

இறைவன் தனது திருக்குர்ஆனில், மனித குலத்தின் அனைத்து சமூகங்களுக்கும் வழிகாட்டிகளை அனுப்பியதாகக் குறிப்பிடுகிறான்:

وَلِکُلِّ اُمَّۃٍ رَّسُوۡلٌ

"ஒவ்வொரு சமுதாயத்திற்கும் ஒரு தூதர் உண்டு." (அல்குர்ஆன் 10:48)

மேலும், திருக்குர்ஆனில் பெயர் குறிப்பிடப்பட்ட தூதர்களைத் தவிர, இன்னும் எண்ணற்ற தூதர்கள் உலகில் வாழ்ந்து சென்றுள்ளனர் என்பதை இறைவன் தெளிவுபடுத்துகிறான்:

وَلَقَدۡ اَرۡسَلۡنَا رُسُلًا مِّنۡ قَبۡلِکَ مِنۡہُمۡ مَّنۡ قَصَصۡنَا عَلَیۡکَ وَمِنۡہُمۡ مَّنۡ لَّمۡ نَقۡصُصۡ عَلَیۡکَ

"நிச்சயமாக நாம் உமக்கு முன்னர் பல தூதர்களை அனுப்பினோம். அவர்களுள் சிலரைப் பற்றி நாம் உமக்குக் கூறியுள்ளோம். நாம் உமக்குக் கூறாதவர்களும் அவர்களுள் சிலர் உள்ளனர்." (அல்குர்ஆன் 40:79)

இவ்வசனங்களின் அடிப்படையில், அரேபிய எல்லைக்கு அப்பால் இந்தியா உட்பட பல்வேறு நாடுகளிலும் ஆன்மிகச் சான்றோர்கள் இறைத்தூதர்களாகத் தோன்றியிருக்க வேண்டும் என்பது திருக்குர்ஆனின் முடிவாகும்.

அஹ்மதிய்யா முஸ்லிம் ஜமாஅத்தின் ஸ்தாபகர் வாக்களிக்கப்பட்ட மசீஹ் ஹஸ்ரத் மிர்ஸா குலாம் அஹ்மத் காதியானி (அலை) அவர்கள் தமது ‘சஷ்மா-ஏ-மஃரிஃபத்’ (Ruhani Khazain, Vol. 23, p. 382) நூலில் பின்வரும் ஹதீஸைக் குறிப்பிடுகின்றார்கள்:

"காண ஃபில் ஹிந்தி நபிய்யன் அஸ்வதல்லோனி இஸ்முஹூ காஹினா"

(பொருள்: இந்தியாவில் கருமை நிறமுடைய ஒரு நபி இருந்தார், அவருடைய பெயர் 'காஹின்' - அதாவது கண்ணன்/கிருஷ்ணர் என்பதாகும்).

இந்த ஹதீஸ் குறிப்பு அல்-தைலமி என்பவரின் ‘ஃபிர்தவ்ஸுல் அக்பார்’ மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் இப்னு நஜ்ஜார் ஆகியோரின் குறிப்புகளோடு, ‘தாரீக் ஹம்தான்’ (அல்-தைலமி - பாப் அல்-காஃப்) என்ற வரலாற்று நூலில் இடம் பெற்றுள்ளது. 

இந்த ஹதீஸ் 'ஹம்தான் தயிலாமியின் வரலாறு' என்ற நூலில் இடம்பெற்றிருந்தது. ஆனால்,  அது அழிந்துவிட்டது. ஆனாலும் இந்தக் ஹதீஸ் ஒரு சிறிய மாற்றத்துடன் மற்றொரு நூலிலும் காணக் கிடைக்கிறது. அதை நாம் கீழே அடுத்தடுத்து தந்துள்ளோம்.

நான்கு முதன்மைத் தஃப்சீர் & ஹதீஸ் நூல்களின் சான்றுகள்:

தஃப்சீருன் நஸஃபீ (Tafseer an-Nasafi - பக்கம் 1053): இமாம் நஸஃபீ அவர்கள் 40:79 வசனத்திற்கு விளக்கம் எழுதும்போது, ஹஸ்ரத் அலி (ரழி) அவர்களின் கூற்றாகப் பதிவு செய்கிறார்:

عن علي - رضي الله عنه - : إن الله تعالى بعث نبياً أسود

(பொருள்: நிச்சயமாக அல்லாஹ் கருமை நிறமுடைய ஒரு நபியை அனுப்பினான்; அவருடைய வரலாற்றை நமக்குக் கூறவில்லை).

இக்கீழ்க் குறிப்பில் (Footnote 2) இது "அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் - தபரானீ" நூலில் உள்ள ஹதீஸ் என உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

தஃப்சீருல் கஷ்ஷாஃப் (Tafseer al-Kashshaf - Zamakhshari, பக்கம் 962): புகழ்பெற்ற விரிவுரையாளர் ஜமஹ்ஷரீ அவர்கள் தமது நூலில்:

وعن علي رضي الله عنه أن الله تعالى بعث نبياً أسود

(ஹஸ்ரத் அலி ரழி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நிச்சயமாக அல்லாஹ் கருமை நிறமுடைய ஒரு நபியை அனுப்பினான்).

தஃப்சீர் மதாரிக் - உருது பதிப்பு (Tafseer Madarik, Vol. 2, Page 338):

"அல்லாஹ் ஒரு கருமை நிறமுடைய நபியை அனுப்பினான்; அவருடைய சம்பவம் குர்ஆனில் விவரிக்கப்படவில்லை."

அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத் - தபரானீ (Al-Mu'jam al-Awsat - Al-Tabarani, Vol. 9, Page 127, Hadith 9319): இமாம் தபரானீ அவர்களின் இந்த நூலில் ஹஸ்ரத் அலி (ரழி) அறிவிப்பாக பின்வரும் வாசகம் இடம் பெற்றுள்ளது:

بعث الله عبداً حبشياً نبياً

(கவனிக்க: தபரானீ அவர்களின் ‘அல்-முஃஜமுல் அவ்ஸத்’ நூலில் உள்ள வார்த்தைகளில், பிற்காலத்தில் ஏதோ சில மாற்றங்கள்/பிரதி பிழைகள் செய்யப்பட்டிருப்பதாகத் தோன்றுகிறது. ஆனால், தஃப்சீர் நஸஃபீ, கஷ்ஷாஃப், மதாரிக் மற்றும் ‘கராயிப் அல்-தஃப்சீர்’ போன்ற மற்ற அனைத்து விரிவுரை நூல்களிலும் இச்செய்தி "بعث الله نبياً أسود" - அல்லாஹ் கருப்பு நிறமுடைய நபியை அனுப்பினான் என்றே ஒரே மாதிரியாகவும் தெளிவாகவும் இடம்பெற்றுள்ளது).

‘தஸ்தூர் அல்-உலமா’ நூலின் சான்று: இதே செய்தி ‘தஸ்தூர் அல்-உலமா’ (Part 3, Page 81) நூலின் "باب الكاف مع الألف" பகுதியிலும் இடம்பெற்றுள்ளது:

"இந்தியாவில் 'கான்' (கிருஷ்ணர்) என்றொரு மனிதர் இருந்தார்... அவர் கருமை நிறமுடையவராக இருந்தார்... அவர் ஒரு நபியாக இருந்தார் என்று கூறப்படுகிறது."

அஹ்மதி அல்லாத பிரபல இஸ்லாமிய அறிஞர்களின் சான்றுகள்

கிருஷ்ணர் மற்றும் ராமர் ஆகியோரை இறைத்தூதர்கள்/நல்லடியார்கள் என்று அஹ்மதிய்யா ஜமாஅத் மட்டும் ஏற்றுக் கொண்ட கருத்தில்லை, மாறாக வரலாற்று ரீதியாகப் பல பாரம்பரிய இஸ்லாமிய அறிஞர்களும் இதனைத் தெளிவாக ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர்:

மௌலானா முஹம்மத் காசிம் நானோதவி (தாருல் உலூம் தேவ்பந்த் நிறுவனர்): தமது ‘முபாஹஸா ஷாஜஹான்பூர்’ (Page 53) நூலில்:

"பரந்து விரிந்த இந்த இந்தியா நாட்டில் ஒரு வழிகாட்டி வரவில்லை என்று எவ்வாறு கூறுவீர்கள்! இந்துக்கள் யாரை அவதாரம் என்கிறார்களோ, அவர் தமது காலத்தின் நபியாகவோ அல்லது இறைநேசராகவோ இருந்திருப்பதில் என்ன வியப்பு இருக்கிறது? கிறித்தவர்கள் ஹஸ்ரத் ஈஸா (அலை) அவர்களைக் கடவுளாக உயர்த்தியது போல, ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் மற்றும் ஸ்ரீ ராமர் ஆகிய இருவரையும் நோக்கி பிற்காலத்தில் இத்தகைய வாதம் தொடர்பு படுத்தப்பட்டிருக்கலாம்."

மௌலானா ஸல்மான் நத்வி (தருல் உலூம் நத்வத்துல் உலமா): பிரபல நாளிதழான Akhbar-e-Mashriq Kolkata (9th March 2019) இதழில்:

"ராமர் நமக்கும் ஒரு நபியே!" என்று அறிவித்துள்ளார். மேலும், உலகில் தோன்றிய 1,24,000 நபிகளில் ராமரும் (அலை) தம் காலத்தில் வாழ்ந்த ஒரு இறைத்தூதரே என்று அவர் உறுதிப்படுத்தியுள்ளார்.

அல்லாமா வஹீதுஸ்ஸமான் - ‘ஹதிய்யத் அல்-மஹ்தி’ (Page 155):

"இந்தியாவில் தோன்றி மறைந்த ராமசந்திரர், லக்ஷ்மணர், கிருஷ்ணர் போன்றோர் மற்றும் பாரசீகத்தின் ஜூராஸ்டர், சீனாவின் கன்ஃபூசியஸ் போன்றோர் இறைவனால் அனுப்பப்பட்ட தூதர்களாகவோ அல்லது நல்லடியார்களாகவோ இருந்திருக்கலாம்."

ஹாஃபிழ் அப்துல் காதிர் ரோபடி - ‘மீஸான் அல்-முனாழரா’: அஹ்லே ஹதீஸ் பிரிவைச் சேர்ந்த அறிஞர்களும் இந்தியாவில் தோன்றிய ராமசந்திரர் மற்றும் கிருஷ்ணரைச் சீர்திருத்தவாதிகள்/இறைத்தூதர்களாகக் கருதுவதில் தவறில்லை என விவாதித்துள்ளனர்.

மாற்றுக் கருத்துக்களும் அஹ்மதிய்யா ஜமாஅத்தின் விளக்கமும்

இன்றளவும் பல பாரம்பரிய இஸ்லாமியப் பிரிவினர், குர்ஆனில் வெளிப்படையாகப் பெயர் குறிப்பிடப்படாததால் கிருஷ்ணர் மற்றும் ராமரை நபியாக ஏற்க மறுத்து வருகின்றனர்.

இதற்கு அஹ்மதிய்யா ஜமாஅத் அளிக்கும் விளக்கம் எளிமையானது: திருக்குர்ஆன் அனைத்து தூதர்களின் பெயர்களையும் பட்டியலிடவில்லை என்பதை 40:79 வசனமும், அலி (ரழி) அவர்களின் மேற்கோள்கள் மற்றும் மேற்கண்ட தஃப்சீர் அறிவிப்புகளும் தெளிவுபடுத்துகின்றன. காலப்போக்கில் மதப் போதனைகளில் ஏற்பட்ட மனித மாற்றங்கள் காரணமாக, முந்தைய இறைத்தூதர்கள் பிற்காலத்தில் கடவுள்களாகச் சித்திரிக்கப்பட்டு விட்டனர் (ஹஸ்ரத் ஈஸா அலை அவர்கள் கடவுளின் மகனாக மாற்றப்பட்டது போல).எனவே, பிற்காலத்தில் ஏற்பட்ட இணைவைப்புச் (ஷிர்க்) சடங்குகளை வைத்து அவர்களின் மூலப் போதனையை நிராகரிக்கக் கூடாது. தொடக்கத்தில் அவர்கள் அனைவரும் ஓரிறைக்கொள்கையை (தவ்ஹீத்) போதித்த உயரிய இறைத்தூதர்களே!

அஹ்மதிய்யா முஸ்லிம் ஜமாஅத் உலக மதங்கள் அனைத்தின் உண்மைத் தன்மையையும், அவற்றின் ஆன்மிகத் தலைவர்களையும் கண்ணியப்படுத்துகிறது. திருக்குர்ஆனின் உலகளாவிய போதனை, ஹதீஸ் ஆதாரங்கள், தஃப்சீருன் நஸஃபீ, தஃப்சீருல் கஷ்ஷாஃப், மதாரிக், தபரானீ, ‘தஸ்தூர் அல்-உலமா’ மற்றும் தேவ்பந்த் நிறுவனர் மௌலானா காசிம் நானோதவி, மௌலானா ஸல்மான் நத்வி போன்ற பேரறிஞர்களின் சான்றுகளின் படி, ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் (அலை) மற்றும் ஸ்ரீ ராமர் (அலை) ஆகியோர் இந்தியாவில் தோன்றிய இறைத்தூதர்களே என்பதில் எவ்வித ஐயமுமில்லை. இதுவே உலக அமைதிக்கும் மத நல்லிணக்கத்திற்குமான உண்மையான பாதையாகும்.

ஆக்கம்: இப்னு ரஹ்மத்