அல்லாஹ்வையன்றி அழைக்கப்படுபவர்கள் அனைவரும் இறந்துவிட்டார்கள்

 

وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ{21} أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ ۖ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُون {22}

“மேலும், அவர்கள் அல்லாஹ்வையன்றி எவர்களை அழைக்கின்றனரோ அவர்களால் (பொய்க் கடவுளரால்) எதனையும் படைக்க முடியாது. மேலும் அவர்களே (இறைவனால்) படைக்கப்பட்டவர்கள். அவர்கள் மரணமடைந்தவர்கள்; உயிருள்ளவர்கள் அல்ல. மேலும் எப்போது எழுப்பப்படுவர் என்பதனை(க் கூட) அவர்கள் அறிவதில்லை.” (அத்தியாயம் 16, வசனங்கள் 21-22)

திருக்குர்ஆனின் இந்த வசனங்கள் மிகவும் முக்கியமான ஒன்றை விளக்குகின்றன. மனிதர்கள் வணங்கிய அனைத்து போலித் தெய்வங்களும் இறந்துவிட்டன, உயிருடன் இல்லை என்பது இங்கு குறிப்பிடப்படுகிறது. ஈசா (அலை) அவர்களும் கடவுளாக வணங்கப்படுபவர்களில் ஒருவர் என்பதால், அவரும் இந்த வசனத்தில் அடங்குவதோடு, வசனம் கூறுவது போல் அவரும் இறந்துவிட்டார். முழு உலகிலும், அல்லாஹ்வை விடவும் அதிக அளவில் கடவுளாக அழைக்கப்படும் ஒரே நபர் ஈசா (அலை) மட்டுமே ஆவார்.

ஈசாவின் தெய்வத்தன்மையை நம்பும் 2.2 பில்லியனுக்கும் அதிகமான கிறிஸ்தவர்கள் உள்ளனர். பரிசுத்த நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், மக்கள் ஈசாவை ஒரு கடவுளாக நம்பி வணங்கினார்கள் என்பதும் நமக்குத் தெரியும்; இது அவர் இதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளார் என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகிறது. இந்த ஆயத்தின்படி, நமது தலைவர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு இது அருளப்பட்டபோதே ஈசா (அலை) அவர்கள் நிச்சயமாக இறந்துவிட்டார் என்பது தெளிவாகிறது.

அஹ்மதி அல்லாதவர்கள், இந்த வசனம் விக்ரஹங்களுக்கு (சிலைகளுக்கு) மட்டுமே உரியது என்றும், அந்த விக்ரஹங்கள் உயிருடன் இல்லாமல் இறந்துவிட்டன என்றும் கூற முயற்சிக்கின்றனர். இருப்பினும், இது எந்த ஆதாரமும் இல்லாத அறியாமையான கூற்றாகும். இரண்டாவதாக, அதற்கு அடுத்த வசனம், “அவர்கள் எப்போது எழுப்பப்படுவார்கள் என்பதை அறியமாட்டார்கள்” என்று கூறுகிறது. இது சிலைகளுக்கானது அல்ல என்பதை இது காட்டுகிறது, ஏனெனில் சிலைகள் மீண்டும் எழுப்பப்படுவதில்லை அல்லது அவற்றுக்கு எந்த உயிரும் இல்லை என்பதை நாம் அறிவோம். இந்த வசனம், அல்லாஹ்வே உயிருடன் இருப்பவன் என்பதையும், அவனே ஒரே படைப்பாளன் என்பதையும் தெளிவாக உணர்த்துகிறது.

இப்போது சில அஹ்மதி அல்லாதவர்கள், கடவுள்களாக வணங்கப்படும், ஆனால் உயிருடன் இருக்கும் மனிதர்களைச் சுட்டிக்காட்டி இந்த வசனத்திலிருந்து தப்பிக்க முயல்கின்றனர். திருக்குர்ஆன் அருளப்பட்ட காலத்தில் மனிதர்கள் வணங்கிய போலித் தெய்வங்களையே இந்த வசனம் குறிக்கிறது என்பதால் இது ஒரு மூடத்தனமான வாதமாகும். அல்லாஹ்வையன்றி வணங்கப்படும் அனைவரும் உயிருள்ளவர்கள் அல்ல, இறந்துவிட்டார்கள் என்று இந்த வசனம் தெளிவாகக் கூறியுள்ளது; எனவே ஒருவர் ஈசா (அலை) அவர்களை உயிருடன் இருப்பதாகக் கருதினால், அவர் பார்வையில் அவரை (ஈசாவை) அல்லாஹ்விற்கு நிகராக வைக்கிறார்.

இந்த வசனங்களிலிருந்து நான்கு வாதங்கள் எழுகின்றன. முதலாவது, அவர்களால் எதையும் படைக்க முடியாது, அதற்கான ஆற்றலும் அவற்றுக்கு இல்லை. இரண்டாவதாக, அவர்களே படைக்கப்பட்டவர்கள் ஆகையால் அவர்கள் பிறரைச் சார்ந்தே இருக்கின்றனர். மூன்றாவதாக, அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள், எனவே எந்தவொரு நபருக்கும் நன்மையோ தீமையோ செய்யும் ஆற்றல் அற்றவர்கள்; அத்தகைய ஆற்றல் அற்ற ஒருவர் கடவுள் என்று உரிமை கோர முடியாது. நான்காவதாக, அவர்கள் எப்போது மீண்டும் உயிர் கொடுத்து எழுப்பப்படுவார்கள் என்பதை அவர்கள் அறியமாட்டார்கள்.

அஹ்மதி அல்லாதவர்கள் சில சமயங்களில் சிலைகள் பௌதிக ரீதியாக உயர்த்தப்படும் என்ற மூடத்தனமான கூற்றை முன்வைக்கின்றனர். சிலைகளாக மாற்றப்பட்டவர்கள் உண்மையில் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள் என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். உதாரணத்திற்கு, இக்காலத்தில் ஈசா (அலை) அவர்களின் சிலைகள் வணங்கப்படுவதை நாம் வேதனையுடன் பார்க்கிறோம். இப்போது உலகளவில் உள்ள மில்லியன் கணக்கான ஈசா (அலை) அவர்களின் சிலைகளும் சுயாதீனமாக உயிர்த்தெழுப்பப்படும் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்களா? எவ்வளவு மூடத்தனமான கூற்று! ஒருவர் சிலையாக ஆக்கப்பட்டிருந்தால், அந்தச் சிலைக்குப் பதிலாக அந்த நபரே எழுப்பப்படுவார் என்ற அர்த்தத்திலேயே சிலை உயிர்த்தெழுப்பப்படும் என்பது தெளிவான ஒரு விஷயமாகும்.

இதன் மூலம், மக்கள் தாங்கள் தெய்வங்களாகக் கருதியவர்களின் இயலாமையை நேரடியாகக் காண்பார்கள். மேலும், அவர்கள் நிராகரித்த உண்மையான படைப்பாளரான அல்லாஹ்வே, அவர்களை மீண்டும் உயிர்த்தெழுப்புவான் என்பதும் வெளிப்படும். இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "விக்கிரகங்கள் அனைத்தும் உயிர்த்தெழுப்பப்படும்" என்ற ஒரு கூற்று கூறப்பட்டதாகக் காணப்படுகிறது. ஆனால், அந்தக் கூற்றை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது; மேலும், அவர்கள் உண்மையில் அவ்வாறு கூறியிருப்பார்கள் என்றும் நாங்கள் நம்புவதில்லை.

இது தொடர்பாக, சஹீஹ் அல்-புகாரியில் இடம்பெறும் ஒரு நிகழ்வு அனைவருக்கும் நன்கு அறிமுகமானதே. அதில் இவ்வாறு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَحَوْلَ الْبَيْتِ سِتُّونَ وَثَلاَثُمِائَةِ نُصُبٍ، فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ فِي يَدِهِ وَيَقُولُ ‏ “‏ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ، جَاءَ الْحَقُّ، وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ ‏”‏‏.‏

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அறிவித்தார்: நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றி நாளன்று மக்காவிற்குள் நுழைந்தபோது, கஃபாவைச் சுற்றி முன்னூற்று அறுபது சிலைகள் இருந்தன. நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களது கையில் இருந்த தடியினால் அவற்றை அடிக்கத் தொடங்கி, “சத்தியம் வந்தது, அசத்தியம் அழிந்தது. சத்தியம் வந்துவிட்டது, அசத்தியம் எதையும் புதிதாகத் தொடங்காது, மீண்டும் வராது” என்று கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள். (ஸஹீஹ் புகாரி, தொகுதி 5, நூல் 59, ஹதீஸ் #583)

இப்போது ஹஸ்ரத் நபி (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவைச் சுற்றியிருந்த 360 சிலைகளை அழித்தார்கள், அஹ்மதி அல்லாத முஸ்லிம்கள் உண்மையிலேயே இந்த சிலைகள் அனைத்தும் இப்போது எழுப்பப்பட்டு, தீர்ப்பு நாளில் விசாரணைக்காக ஆஜர்படுத்தப்படும் என்று நினைக்கிறார்களா? இது பொது அறிவுக்கும் தர்க்கத்திற்கும் முரணானது. இரண்டாவதாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் தெளிவாகச் சொன்னார்கள்: "சத்தியம் வந்துவிட்டது, அசத்தியம் எதையும் புதிதாகத் தொடங்காது, மீண்டும் வராது". அஹ்மதி அல்லாதவர்கள் உண்மையிலேயே நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியது தவறு என்றும், இந்த சிலைகள் மீண்டும் வராது என்பதற்குப் பதிலாக, நமது படைப்பாளனின் முன்னிலையிலேயே மீண்டும் தோன்றும் என்றும் நம்ப முடியுமா?

அஹ்மதிய்யா ஜமாஅத்தின எதிர்ப்புப் பிரிவினரின் வாதங்களை உடைத்தெறியும் ஒரு ஸஹீஹ் முஸ்லிமின் அழகான ஹதீஸ் இவ்வாறு வருகிறது:

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، – وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي شَيْبَةَ – قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلاَثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ نُصُبًا فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ كَانَ بِيَدِهِ وَيَقُولُ ‏”‏ ‏{‏ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا‏}‏ ‏{‏ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ‏}‏ زَادَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ يَوْمَ الْفَتْحِ ‏.‏

இப்னு அப்துல்லாஹ் அறிவித்தார்: நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்குள் நுழைந்தார்கள். கஃபாவைச் சுற்றி முன்னூற்று அறுபது சிலைகள் இருந்தன. அவர்கள் தங்களது கையில் இருந்த தடியால் அவைகளைக் குத்திக் கொண்டு: “சத்தியம் வந்தது, அசத்தியம் அழிந்தது. நிச்சயமாக அசத்தியம் அழியக்கூடியதாகவே இருந்தது” (17:8). “சத்தியம் வந்துவிட்டது, அசத்தியத்தால் எதையும் புதிதாகப் படைக்கவும் முடியாது, மீண்டும் உயிர் கொடுத்துக் கொண்டுவரவும் முடியாது” என்று கூறினார்கள். (ஸஹீஹ் முஸ்லிம், நூல் 19, ஹதீஸ் #4397)

அஹ்மதி அல்லாதவர்கள் நம்புவது போல் சிலைகள் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படாது என்பதை இந்த பொன்மொழி தெளிவுபடுத்துகிறது. அல்லாஹ் காப்பாற்றுவானாக, அவர்கள் ஹஸ்ரத் நபி (ஸல்) அவர்களையும் பொய்யர் என்று சொல்வார்களா? நாம் இங்கு மேற்கோள் காட்டிய ஆயத்தின் முதல் பகுதி சிலைகளையும் உள்ளடக்கியதுதான் என்பது தெளிவு, ஆனால் இந்த ஹதீஸ் நமக்குக் காட்டுவது போல் சிலைகள் எழுப்பப்பட மாட்டாது.

இமாம் மாலிக்கின் முஅத்தாவிலும் இது கூறப்பட்டுள்ளது:

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ اللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلْ قَبْرِي وَثَنًا يُعْبَدُ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى قَوْمٍ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ ‏

அதா இப்னு யஸார் அறிவிக்கிறார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ்! என் கப்ரை (கல்லறையை) வணங்கப்படும் ஒரு விக்ரஹமாக ஆக்கிவிடாதே! தத்தமது நபிகளின் கல்லறைகளை வணக்கஸ்தலங்களாக ஆக்கிக் கொண்ட மக்களின் மீது அல்லாஹ்வின் கோபம் கடுமையாகிவிட்டது" என்று கூறினார்கள். (முஅத்தா மாலிக், நூல் 9, ஹதீஸ் #88)

ஹஸ்ரத் நபி (ஸல்) அவர்களின் கப்ரை ஒருவராவது வணங்கினால், அதுவும் தீர்ப்பு நாளில் உயர்த்தப்படும் என்று அஹ்மதி அல்லாதவர்கள் நம்புகிறார்களா என்று நான் வியக்கிறேன்? அஹ்மதி அல்லாத முஸ்லிம்களின் இத்தகைய நம்பிக்கைகள், காலத்தின் இமாமை ஏற்றுக்கொண்ட அஹ்மதிய்யா முஸ்லிம்களாகிய நாம் எவ்வளவு பாக்கியசாலிகள் என்பதை நமக்குக் காட்டுகின்றன. வேதனையளிக்கும் விதமாக, சிலர் பசுக்களும் வணங்கப்படுகின்றன என்று உரிமை கோர முயன்றுள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் புரிந்து கொள்ளத் தவறியது என்னவென்றால், இந்த வசனம் மனிதர்களையே குறிக்கிறது, ஏனெனில் தீர்ப்பு நாளில் உயர்த்தி விசாரிக்கப்படுபவர்கள் அவர்களே. ஆம், விலங்குகள் தீர்ப்பு நாளில் பிரசன்னமாக இருக்கும், ஆனால் தீர்ப்பு நாளில் அவை விசாரிக்கப்பட மாட்டாது.

அஹ்மதிய்யா அல்லாத சிலர், "இந்த வசனம் அது அருளப்பட்ட காலச் சூழ்நிலைக்கே மட்டும் பொருந்தும் என்று நீங்கள் ஏன் கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்கின்றனர்.

இதற்கான பதில் தெளிவானது. அந்தக் காலத்தில் மக்கள் அல்லாஹ்வைத் தவிர பல்வேறு தெய்வங்களை வணங்கிக் கொண்டிருந்தனர். அப்போது அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளி, அவர்கள் அல்லாஹ்வைத் தவிர அழைத்து வணங்கியவர்கள் (அதாவது மனிதர்கள்) உயிரற்றவர்களே; உயிருடன் இருப்பவர்கள் அல்ல என்பதைத் தெளிவுபடுத்தினான்.

ஆனால், அல்லாஹ் மட்டுமே உண்மையில் உயிருடன் இருப்பவன்; தெய்வமாக அழைக்கப்பட்ட அனைவரிலும் உயிருடன் இருப்பவன் அவன் ஒருவனே. மேலும், என்றென்றும் உயிருடன் இருப்பவனாக இருப்பதும் அவனே.

இந்த வசனம் அது அருளப்பட்ட காலத்திற்கு மட்டுமே பொருந்தும் என்று நாங்கள் நம்புவதில்லை. மாறாக, இந்த வசனம் அல்லாஹ் என்றென்றும் உயிருடன் இருப்பவன் என்பதைத் தெளிவாக எடுத்துரைக்கிறது. உண்மையில், அஹ்மதிய்யா அல்லாத முஸ்லிம்களே, திருக்குர்ஆனில் உள்ள எண்ணற்ற வசனங்களுக்கு, அவை அருளப்பட்ட காலத்தில் மட்டுமே பொருள் பொருந்தும்; அதன் பின்னர் அதே பொருள் பொருந்தாது என்ற விளக்கத்தை ஏற்றுக்கொள்கின்றனர். எனவே, எங்கள் மீது முன்வைக்கப்படும் இத்தகைய குற்றச்சாட்டு ஆதாரமற்றதாகும். மேலும், இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களின் பெயரால் அறிவிக்கப்படும் ஒவ்வொரு கூற்றும் உண்மையானதே அல்ல என்ற உண்மையைப் புறக்கணித்து, அவர்களிடம் சேர்த்துக் கூறப்படும் எதையும் கண்மூடித்தனமாக ஏற்றுக்கொள்ளும் நிலைக்கு, அஹ்மதிய்யா அல்லாத முஸ்லிம்கள் தாழ்ந்திருப்பது உண்மையிலேயே வருத்தமளிக்கிறது.

சிலர், அறியாமையால், "அல்லாஹ்வைத் தவிர தெய்வமாக வணங்கப்பட்டவர்களில் ஈசா (அலை) அவர்கள் அடங்குவதில்லை" என்று கூறுகின்றனர். இது முற்றிலும் தவறான கூற்றாகும். இதற்கு திருக்குர்ஆனே சாட்சியாக உள்ளது.

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ {73}

“'நிச்சயமாக மரியமின் மகனாகிய மஸீஹ் தான் அல்லாஹ்' என்று கூறியவர்கள் நிச்சயமாக நிராகரிப்பாளர்களாகி விட்டனர். ஆனால் மஸீஹோ, 'இஸ்ராயீலின் சந்ததியினரே! என் இறைவனும் உங்கள் இறைவனுமாகிய அல்லாஹ்வையே வணங்குங்கள்' என்றுதான் கூறினார். நிச்சயமாக எவன் அல்லாஹ்வுக்கு இணை வைக்கிறானோ, அவனுக்கு அல்லாஹ் சுவர்க்கத்தை ஹராமாக்கி (தடுத்து) விட்டான்; மேலும் அவன் ஒதுங்குமிடம் நரகமேயாகும். அநியாயக்காரர்களுக்கு உதவி செய்வோர் எவருமில்லை.” (அத்தியாயம் 5, வசனம் 73)

அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்:

وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَمَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ {117}

“அல்லாஹ், 'மரியமின் மகனான ஈஸாவே! 'என் தாயாரையும் என்னையும் அல்லாஹ்வையன்றி இரு கடவுள்களாக ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்' என்று மனிதர்களிடம் நீர் கூறினீரா?' என்று கேட்கும்போது, அவர்: 'நீ தூய்மையானவன்; எனக்கு உரிமையில்லாத ஒன்றை நான் சொல்வதற்கு எனக்கு தகுதியில்லை. நான் அவ்வாறு கூறியிருந்தால், அதை நீ நிச்சயமாக அறிந்திருப்பாய். என் மனதிலுள்ளதை நீ அறிவாய், உன் மனதிலுள்ளதை நான் அறியமாட்டேன். நிச்சயமாக நீயே மறைவானவற்றை முழுமையாக அறிபவன்' என்று கூறுவார்.” (அத்தியாயம் 5, வசனம் 117)

ஹஸ்ரத் மிர்சா குலாம் அஹ்மது (அலை) அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள்: “யூதர்களாலும் கிறிஸ்தவர்களாலும் மற்றும் சில அரபு பழங்குடியினராலும் கடவுள்களாக வணங்கப்பட்டு, பிரார்த்திக்கப்பட்ட அந்த மனிதர்கள் அனைவரும் இறந்துவிட்டார்கள் என்பதை இந்த வசனங்கள் எவ்வளவு தெளிவாக உறுதிப்படுத்துகின்றன என்பதைப் பாருங்கள். மரியமின் மகன் ஈசாவின் மரணத்தை நீங்கள் இன்னும் நம்பவில்லை என்றால், திருக்குர்ஆனை நம்ப நீங்கள் தயாராக இல்லை என்பதை ஏன் எளிமையாக ஒப்புக்கொள்ளக்கூடாது?” (இஸாலா-ஏ-அவ்ஹாம், ரூஹானி கஸாயின், தொகுதி 3, பக்கம் 431)

நன்றி: Ahmadi Answers