யார் ஹாரூத் மாரூத்? ஹஸ்ரத் சுலைமான் (அலை) அவர்களின் காலத்தில் சூனியம் மக்களுக்கு கற்று கொடுக்கப்பட்டதா? யார் அந்த ஃப்ரீமேசன்ஸ்? - தொடர் 1

 

சூரா பக்கராவின் வசனம் 103-ற்கு (பிஸ்மில்லாஹ்வை சேர்த்து) பல்வேறு கருத்துக்கள், விளக்கங்கள் தற்போதைய முஸ்லிம் மக்கள் மத்தியில் காணப்படுகிறது. மேலும் குறிப்பாக இந்த வசனத்தில் கூறப்பட்டுள்ள ஹாரூத் மாரூத் என்பவர்களை பற்றி முஸ்லிம் சமூகத்தில் கருத்து வேறுபாடுகள் காணப்படுகிறது. அஹ்மதிய்யா முஸ்லிம் ஜமாஅத்தின் பார்வையில் இந்த வசனத்திற்கான விளக்கம் என்ன? மற்றும் யார் அந்த ஹாரூத் மாரூத்? என்பதற்கான பதிலை நாம் கீழே காணலாம்.

தஃப்சீரே கபீர் எனும் நூலின் எழுத்தாளர் அஹ்மதிய்யா முஸ்லிம் ஜமாஅத்தின் இரண்டாவது கலீஃபா ஹஸ்ரத் மிர்ஸா பஷீருத்தீன் மஹ்மூது அஹ்மது (ரலி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கான விளக்கத்தை இவ்வாறு எடுத்து கூறியுள்ளார்கள்:

அல்லாஹ் திருக்குர்ஆனில் ஹாரூத், மாரூத் தொடர்பாக கூறுகின்றான்:

وَ اتَّبَعُوۡا مَا تَتۡلُوا الشَّیٰطِیۡنُ عَلٰی مُلۡکِ سُلَیۡمٰنَ ۚ وَ مَا کَفَرَ سُلَیۡمٰنُ وَ لٰکِنَّ الشَّیٰطِیۡنَ کَفَرُوۡا یُعَلِّمُوۡنَ النَّاسَ السِّحۡرَ ٭ وَ مَاۤ اُنۡزِلَ عَلَی الۡمَلَکَیۡنِ بِبَابِلَ ہَارُوۡتَ وَ مَارُوۡتَ ؕ وَ مَا یُعَلِّمٰنِ مِنۡ اَحَدٍ حَتّٰی یَقُوۡلَاۤ اِنَّمَا نَحۡنُ فِتۡنَۃٌ فَلَا تَکۡفُرۡ ؕ فَیَتَعَلَّمُوۡنَ مِنۡہُمَا مَا یُفَرِّقُوۡنَ بِہٖ بَیۡنَ الۡمَرۡءِ وَ زَوۡجِہٖ ؕ وَ مَا ہُمۡ بِضَآرِّیۡنَ بِہٖ مِنۡ اَحَدٍ اِلَّا بِاِذۡنِ اللّٰہِ ؕ وَ یَتَعَلَّمُوۡنَ مَا یَضُرُّہُمۡ وَ لَا یَنۡفَعُہُمۡ ؕ وَ لَقَدۡ عَلِمُوۡا لَمَنِ اشۡتَرٰٮہُ مَا لَہٗ فِی الۡاٰخِرَۃِ مِنۡ خَلَاقٍ ۟ؕ وَ لَبِئۡسَ مَا شَرَوۡا بِہٖۤ اَنۡفُسَہُمۡ ؕ لَوۡ کَانُوۡا یَعۡلَمُوۡنَ

"மேலும் யூதர்களாகிய அவர்கள் சுலைமானுடைய ஆட்சிக்கெதிராக கலகக்காரர்கள் பின்பற்றிய (வழி)தனைப் பின்பற்றுகின்றனர். சுலைமான் நிராகரிக்கவில்லை. ஆயினும் கலகக்காரர்கள் நிராகரித்தனர். அவர்கள் மக்களுக்கு ஏமாற்று வேலைகளைக் கற்று கொடுத்தனர். மேலும் பாபிலோனியாவிலுள்ள ஹாரூத், மாரூத் ஆகிய இரு மலக்குகளுக்கு இறக்கப்பட்டதை (பின்பற்றுவதாகவும் கூறுகின்றனர்). ஆனால் அவ்விருவரும் நாங்கள் (இறைவனிடமிருந்து வந்துள்ள) ஒரு சோதனையே. எனவே (எங்கள் கூற்றை) மறுக்காதீர் என்று கூறாமல் எவருக்கும் (எதையும்) கற்றுக் கொடுத்ததில்லை. எனவே அவர்கள் அவ்விருவரிடமிருந்து, ஒருவனுக்கும் அவனுடைய மனைவிக்குமிடையில், வேறுபாட்டை உண்டாக்கக் கூடியதைக் கற்றுக் கொண்டனர். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கட்டளையினால் அன்றி எவருக்கும் அதன் மூலம் தீங்கு விளைவிக்கவில்லை. (ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் பகைவர்களாகிய) இவர்களோ தமக்கு தீங்கு தரக்கூடியவற்றையும் பலன் அளிக்காதவற்றையும் கற்றுக் கொண்டிருக்கின்றனர். இதனை மேற்கொண்டவனுக்கு மறுமையில் எப்பங்கும் கிடையாது என்பதை இம்மக்கள் திட்டவட்டமாக அறிந்துள்ளனர். எப்பொருளுக்கும் பதிலாகத் தம்மையே அவர்கள் விற்று விட்டனரோ அப்பொருள் மிகவும் தீயதே. (இதனை) அவர்கள் அறிந்திருந்தால்! (எவ்வளவு நன்றாக இருக்கும்)" (திருக்குர்ஆன் 2: 103)..

ஹஸ்ரத் மஸீஹ் மௌஊத் (அலை) அவர்கள் மே 1908-இல் காலமானார்கள். அவர்கள் மறைந்து சுமார் ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு எனக்கு ஓர் இறைச்செய்தி (இறைவாக்கு) அருளப்பட்டது: 'இஃமலூ ஆல தாவூத ஷுக்ரா' - அதாவது, 'தாவூதின் சந்ததியினரே! இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்துபவர்களாக நற்செயல்களைச் செய்யுங்கள்.'

இந்த இறைவாக்கில் அல்லாஹ் 'ஸுலைமான்' என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தவில்லை. இருப்பினும், 'ஆல தாவூத்' (தாவூதின் சந்ததி) என்று குறிப்பிட்டதன் மூலம், ஹஸ்ரத் ஸுலைமான் (அலை) அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட சில சிறப்புகளை எனக்கு வழங்குவதாக வாக்களித்துள்ளான்.

மக்களுக்கு எப்போதும் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தி வந்த இந்த வசனத்தின் பொருளை, எனது ஆரம்ப காலத்திலேயே இறைவன் எனக்குத் தெளிவுபடுத்தினான் என்று நான் கருதுகிறேன். மேலும், ஹஸ்ரத் மஸீஹ் மௌஊத் (அலை) அவர்களுக்குப் பிறகு 'கிலாஃபத்' எனும் பொறுப்பில் நான் அமர்த்தப்படுவேன் என்பதையும், அந்தப் பாதையில் எனக்கு ஏற்படப்போகும் இன்னல்களையும் இது ஒரு முன்னறிவிப்பாகக் கொண்டிருந்தது.

சோதனைகளையும் ஆட்சேபனைகளையும் கண்டு மனித இயல்பு அஞ்சுவது இயற்கை. எனவே, கஷ்டங்களும் எதிர்ப்புகளும் மோசமானவை அல்ல என்றும், தாவூதின் வழிவந்தவன் என்ற முறையில் இவற்றுக்காக நீ காத்திருக்க வேண்டும், அவற்றைக் கண்டு அஞ்சக்கூடாது என்றும் அல்லாஹ் எனக்கு உணர்த்தினான். இந்த விளக்க உரையின் கீழ் உள்ள வசனத்திலும் ஹஸ்ரத் ஸுலைமான் (அலை) அவர்கள் சந்தித்த சில சிரமங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இந்த வசனம் எங்களைப் பொறுத்தவரை மிகத் தெளிவாக உள்ளது."

ஆனால், இது குறித்து முந்தைய விரிவுரையாளர்களுக்கு (முஃபஸ்ஸிரீன்களுக்கு) பெரும் சிரமங்கள் ஏற்பட்டன. இறுதியில், உலகில் இரண்டு முறை சூனியம் (சஹ்ர்) கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டது என்று பொருள் கூற அவர்கள் தள்ளப்பட்டனர். ஒருமுறை, ஹஸ்ரத் ஸுலைமான் (அலை) அவர்களின் காலத்தில் சைத்தான்கள் மனிதர்களோடு கலந்து பழகி அவர்களுக்குச் சூனியத்தைக் கற்றுக்கொடுத்து வந்தனர். இரண்டாம் முறையாக, பாபில் (Babylon) நகரத்தில் ஹாரூத் மற்றும் மாரூத் என்ற இரு வானவர்கள் இறைவனால் இறக்கப்பட்டனர், அவர்கள் மக்களுக்குச் சூனியத்தைக் கற்றுக்கொடுத்தனர். இருப்பினும், அவர்கள் மக்களிடம், 'நாங்கள் இறைவனால் ஒரு சோதனையாகவே அனுப்பப்பட்டுள்ளோம்' என்று கூறி வந்தனர். அதுபோலவே, தங்களிடம் சூனியம் கற்க விரும்புபவர்களிடம், 'சூனியம் கற்பது குஃப்ர் (இறைநிராகரிப்பு) ஆகும்; ஆனால் நீங்கள் குஃப்ர் செய்ய விரும்பினால், நாங்கள் அதை உங்களுக்குக் கற்றுக்கொடுக்கிறோம்' என்றும் கூறி வந்தனர். இந்த இடத்தில் அந்த இரண்டு சம்பவங்கள் குறித்தே சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளதாக விரிவுரையாளர்கள் கூறுகின்றனர்.

இது குறித்து மக்களிடையே விசித்திரமான கதைகள் பிரபல்யமாக உள்ளன. சிறுவயதில் அக்கதைகளைக் கேட்கும்போது நாங்கள் பெரும் வியப்படைவோம். இப்போது அஹ்மதி சிறுவர்களின் காதுகளில் இத்தகைய கதைகள் விழுவது அரிதுதான். ஹஸ்ரத் ஸுலைமான் (அலை) அவர்களிடம் ஒரு மோதிரம் இருந்ததாகவும், அதன் ஆசியைக் கொண்டே (Barkat) அவர்கள் அனைத்துக் காரியங்களையும் செய்து வந்ததாகவும் மக்கள் கூறுகின்றனர். அதை 'காதமே ஸுலைமானி' (ஸுலைமானின் மோதிரம்) என்று அழைக்கிறார்கள். அந்த மோதிரத்தை சைத்தான்கள் ஏதோ ஒரு சாக்குப்போக்கு சொல்லி ஹஸ்ரத் ஸுலைமான் (அலை) அவர்களிடமிருந்து பெற்றுக்கொண்டன என்றும், அதன் காரணமாக ஹஸ்ரத் ஸுலைமான் (அலை) அவர்கள் பல ஆண்டுகள் நாடோடியாக அலைந்து திரிந்தார்கள் என்றும் மக்கள் கூறுகிறார்கள். அந்த நேரத்தில் சைத்தான் அவர்களின் உருவத்தை எடுத்துக்கொண்டு மக்கள் மீது ஆட்சி செலுத்தியதாம். நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, அந்த மோதிரம் ஒரு நபருக்குக் கிடைத்து, அவர் அதை ஹஸ்ரத் ஸுலைமான் (அலை) அவர்களிடம் கொடுத்தாராம்; அதன் பின்னரே அவர்களுக்கு மீண்டும் ஆட்சி அதிகாரம் கிடைத்ததாம்.

அதேபோல், ஹாரூத் மற்றும் மாரூத் குறித்தும் மக்களிடையே ஒரு கதை பிரபலமாக உள்ளது. அதாவது, இவ்விரு வானவர்களும் அல்லாஹ்விடம் ஒரு ஆட்சேபனையை முன்வைத்தார்களாம். 'ஆதமைப் படைக்கும்போது வானவர்கள் சொன்னது சரியாகப் போய்விட்டது; பூமியில் குழப்பம் விளைவித்து, ரத்தம் சிந்துபவர்களையா நீ படைக்கிறாய் என்று வானவர்கள் கேட்டபோது, உங்களுக்குத் தெரியாததை நான் அறிவேன் என்று நீ கூறினாய். ஆனால், இறுதியில் மனித வர்க்கம் சைத்தானின் பிடியில் சிக்கிக்கொண்டது' என்று அவர்கள் கூறினார்களாம்.

மேலும் அந்த வானவர்கள் அல்லாஹ்விடம், 'நாங்கள் மட்டும் பூமியில் இருந்திருந்தால் இத்தகைய தீமைகள் நடக்கவிட்டிருக்க மாட்டோம்' என்று கூற, அதற்கு அல்லாஹ், 'நீங்கள் பூமிக்குச் செல்லுங்கள், நீங்கள் எவ்வாறு செயல்படுகிறீர்கள் என்று பார்ப்போம்' என்று கூறி அவர்களை அனுப்பி வைத்தானாம். அவர்கள் பூமிக்கு வந்து மக்களிடையே வாழ்ந்தார்கள். அவர்களுக்கு 'இஸ்மே ஆஸம்' (இறையருள் மிக்க திருப்பெயர்) மற்றும் சூனியம் தெரிந்திருந்தது. மக்கள் தன்னிச்சையாகவே குஃப்ரை (நிராகரிப்பை) தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள் என்பதை அல்லாஹ்வுக்குக் காட்டவேண்டி, அவர்கள் மக்களுக்குச் சூனியத்தைக் கற்றுக்கொடுத்தார்களாம். அவ்வாறு கற்றுக்கொடுக்கும்போது, 'இதைக் கற்பது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது, இதைக் கற்றால் மனிதன் காஃபிராகி விடுவான்; விருப்பமுள்ளவர் கற்கலாம், இல்லாதவர் விலகலாம்' என்றும் கூறி வந்தார்களாம். ஆனாலும் மக்கள் அதைக் கற்றார்களாம்.

அவர்கள் ஆண்களுக்கு மட்டுமே சூனியத்தைக் கற்றுக்கொடுத்தார்கள்; அதன் விளைவாக அவர்கள் மனைவியரை விட்டுப் பிரிந்தார்கள். அதே சமயம், 'ஸுஹ்ரா' என்ற பெயருடைய ஒரு கணிகை (விலைமாது) 'இஸ்மே ஆஸம்' பெயரைக் கற்பதற்காக இவர்களிடம் வந்தாள். அவ்விரு வானவர்களும் அவள் மீது காதல் கொண்டார்கள். ஒருநாள் அவளுக்கு மது அருந்தச் செய்து, அவளுடன் பாலியல் பாவத்தில் ஈடுபட்டார்கள். இதற்காக அல்லாஹ் அவர்களிடம், 'உங்களுக்குப் பூமியிலுள்ள கிணற்றில் தொங்கும் தண்டனை வேண்டுமா அல்லது மறுமையில் தண்டனை வேண்டுமா?' என்று கேட்டானாம். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதனையை ஏற்கனவே கண்டிருந்ததால், 'பூமியிலேயே தண்டனை கொடுத்துவிடு' என்று கேட்டார்களாம். அதன்படி, பாபில் நகரத்திலுள்ள ஒரு பாழ்ங்கிணற்றில் அவர்கள் வீசப்பட்டார்கள்; அவர்கள் இப்போதும் அங்கே தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறார்களாம். 'இஸ்மே ஆஸம்' பெயரைக் கற்ற அந்தப் பெண் (ஸுஹ்ரா), மக்களின் நம்பிக்கைப் படி ஒரு நட்சத்திரமாக மாறி வானத்திற்குச் சென்றுவிட்டாளாம். (ஆதாரம்: தஃப்சீர் மஹாஸினுத் தாவீல் - காசிமி). மக்கள் வானத்தில் பார்க்கும் 'ஸுஹ்ரா' (Venus - வெள்ளி) நட்சத்திரம் என்பது, ஹாரூத் மற்றும் மாரூத் வானவர்களிடம் வந்த அந்தப் பெண்தான் என்பது மக்களின் நம்பிக்கையாக உள்ளது.

காஷ்மீரிகளோ இது குறித்து எல்லையையே மீறிவிட்டார்கள். அவர்கள் ஹாரூத் மற்றும் மாரூத் தொங்கிக் கொண்டிருக்கும் கிணறு காஷ்மீரிலேயே இருப்பதாகக் கூறுகிறார்கள். அதாவது அவர்கள் பாபிலிலிருந்து கிளம்பி அங்கே சென்றுவிட்டார்களாம்! இத்தகைய கட்டுக்கதைகளை முன்வைத்து அவர்கள் ஒரு முடிவுக்கு வருகிறார்கள்; அதாவது, வானவர்கள் செய்த ஆட்சேபனை சரியாகிவிட்டது என்பதுதான் அது. அல்லாஹ் முதலில் ஆதமை அனுப்பினான், ஆனால் அவரது சந்ததியினர் கெட்டுப்போனார்கள்; பிறகு அல்லாஹ் இரு வானவர்களை அனுப்பினான், அவர்களும் மனிதர்களால் கெட்டுப்போனார்கள் என்று கூறுகிறார்கள்.

ஆனால், அவர்களின் இந்த முடிவு முற்றிலும் தவறானது. வானவர்கள் அனைவரும் நல்லவர்கள் என்றும், அவர்களிடம் இறைவனுக்கு மாறு செய்யும் தன்மையே இல்லை என்றும் அல்லாஹ் திருக்குர்ஆனில் தெளிவான சொற்களில் கூறியுள்ளான். ஆனால் மனிதர்களில் நல்லவர்களும் உண்டு, தீயவர்களும் உண்டு. மனிதர்கள் கெட்டுப்போனார்கள் என்றால், அவர்களுக்கு இணையாக வானவர்களும் கெட்டவர்கள் என்று நிரூபணமாகிறது. இதன் மூலம் அந்த ஆட்சேபனை நீங்கவில்லை, மாறாக, 'யார் கெடமாட்டார்கள் என்று அல்லாஹ் கூறினானோ, அவர்களுமே கெட்டுப்போய்விட்டார்கள்' என்று அந்த ஆட்சேபனை இன்னும் வலுப்பெறுகிறது.

மனிதர்களைப் பொறுத்தவரை அவர்களில் சில நல்லவர்களும் சில தீயவர்களும் எப்போதும் இருப்பார்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. ஆனால் வானவர்களைப் பொறுத்தவரை: 'லா யஃஸுனல்லாஹ மா அமரஹும் வ யஃபாலூன மா யுஃமரூன்' (அத்தஹ்ரீம்: 6) - அதாவது, 'அல்லாஹ் தங்களுக்கு இட்ட கட்டளைக்கு அவர்கள் மாறு செய்வதில்லை; தங்களுக்குக் கட்டளையிடப்படுவதையே அவர்கள் செய்கிறார்கள்' என்று கூறப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இந்தக் கதையிலிருந்தோ, வானவர்கள் அல்லாஹ்வின் வெளிப்படையான கட்டளைகளுக்கு மாறு செய்கிறார்கள் என்றும், ஒரு கணிகை அவர்களுக்கு முன்னால் 'ஸுஹ்ரா' நட்சத்திரமாக மாறிவிடுகிறாள் என்றும், அவர்கள் தண்டனையாகக் கிணற்றில் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளார்கள் என்றும் தெரிகிறது. இன்னும் சிலரோ, 'நாங்கள் பாபில் கிணற்றில் அவர்கள் தொங்குவதை நேரில் கண்டோம், அவர்களைத் தரிசித்தோம்' என்று கூடக் கூறிவிட்டார்கள். இவை அனைத்தும் வெறும் கட்டுக்கதைகளும் அர்த்தமற்ற புனைவுகளுமேயாகும்.

இரு வானவர்கள் மக்களுக்குச் சூனியத்தைக் கற்றுக்கொடுத்தார்கள் என்பதும், ஹஸ்ரத் ஸுலைமான் (அலை) அவர்களும் சூனியத்தை அறிந்திருந்தார்கள் மற்றும் மக்களுக்குச் சூனியத்தைக் கற்றுக்கொடுத்தார்கள் என்பதும் என்னைப் பொறுத்தவரை முற்றிலும் தவறான கருத்தாகும். ஏனெனில், இத்தகைய கருத்துக்கள் இறைத்தூதர்கள் (அன்பியாக்கள்) மற்றும் வானவர்கள் (மலக்குகள்) ஆகிய இருவர் மீதும் ஆட்சேபனைகளை எழுப்புகின்றன.

மேலும், இந்த விஷயம் வரலாற்றுக்கும் முற்றிலும் முரணானது. இத்தகைய (கதைகளில் சொல்லப்படுவது போன்ற) சூனியம் என்று எதுவுமே உலகில் கிடையாது. மெஸ்மரிசம் (Mesmerism) என்பது முற்றிலும் வேறான ஒரு விஷயம். ஆனால், இங்கே எதையோ ஊதிவிட்டு அங்கே ஏதாவது ஒரு விசித்திரமான பொருளாக மாறிவிட்டது என்பது முற்றிலும் பொய். அப்படி ஒருபோதும் நடப்பதில்லை.

உண்மையான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த விளக்க உரையின் கீழ் உள்ள வசனத்தில், ரசூலே கரீம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் காலத்தில் வாழ்ந்த யூதர்களின் சில ரகசியச் சதிகளும் தீய செயல்களுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. ஹஸ்ரத் ஸுலைமான் (அலை) அவர்களின் ஆட்சிக்காலத்தில் அவருக்கு எதிராகச் செயல்பட்ட எதிரிகள் எத்தகைய வழிமுறைகளைக் கையாண்டு அவரது ஆட்சியைச் சீர்குலைக்க முயன்றார்களோ, அதே போன்ற வழிமுறைகளையே அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எதிராகவும் யூதர்கள் கையாண்டார்கள் என்பது இங்கே சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது. மேலும், நபியவர்களுக்கு எதிராக யூதர்கள் மேற்கொள்ளும் இந்தச் சதிகள் ஒருபோதும் வெற்றிபெறாது என்பதும் இங்கே தெளிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது.

மற்ற விரிவுரையாளர்கள் (முஃபஸ்ஸிரீன்கள்) கூறிய கதைகள் - அதில் தேவையற்ற பல விபரங்களை நான் விட்டுவிட்டேன் - ஒருவேளை உண்மையாக இருக்குமானால், இந்த வசனத்திற்கும் இதற்கு முந்தைய வசனங்களுக்கும் இடையே எந்தத் தொடர்பும் இருக்காது. அவ்வாறு இருந்தால் இந்த வசனம் தனித்து விடப்பட்ட ஒன்றாகிவிடும். ஆனால், அல்லாஹ் எனக்குத் தெளிவுபடுத்திய இந்த விளக்கத்தின்படி பார்த்தால், முந்தைய வசனங்களோடு இதற்குள்ள தொடர்பு உறுதியாகிறது; வானவர்கள் மீதும் எந்த ஆட்சேபனையும் எழுவதில்லை. மேலும், ஹஸ்ரத் ஸுலைமான் (அலை) அவர்களின் காலத்து வரலாற்றுச் சம்பவங்களுக்கும் இது முரணாக அமையவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த வசனம் ரசூலே கரீம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் உண்மைத்தன்மைக்கு ஒரு மிகப்பெரிய சான்றாக மாறுகிறது.

இந்த வசனம் குறித்து மக்களிடையே பிரபலமாக உள்ள கதைகள், முதலாவதாக எவ்வித ஆதாரமும் அற்றவை என்பதை நான் ஏற்கனவே கூறிவிட்டேன். இரண்டாவதாக, அவை பகுத்தறிவுக்கு ஏற்க முடியாத அளவுக்கு மிகவும் அர்த்தமற்றவை; திருக்குர்ஆனின் வாசகங்களே அத்தகைய கதைகளை நிராகரிக்கின்றன. இப்போது இந்த வசனத்தின் உண்மையான பொருள் என்ன என்பதை நான் விளக்க விரும்புகிறேன். மக்கள் இதன் பொருளை எளிதாகப் புரிந்துகொள்வதற்காக, இந்த முடிவை எட்டுவதற்கு இயல்பாகவே செயல்படும் சிந்தனை மற்றும் அறிவுப்பூர்வமான வழிமுறைகளை முன்னிறுத்தி, அதன் அடிப்படையில் நான் விரிவுரை மற்றும் விளக்கத்தை அளிப்பேன். (தொடரும்..)