நுபுவ்வத்தும் ரிசாலத்தும் முடிவுக்கு வந்துவிட்டதா?

 

ஹதீஸ் வாசகம்:

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْمُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ الرِّسَالَةَ وَالنُّبُوَّةَ قَدِ انْقَطَعَتْ فَلاَ رَسُولَ بَعْدِي وَلاَ نَبِيَّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ ‏"‏ لَكِنِ الْمُبَشِّرَاتُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ قَالَ ‏"‏ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ وَهِيَ جُزْءٌ مِنْ أَجْزَاءِ النُّبُوَّةِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأُمِّ كُرْزٍ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ ‏.‏

மொழிபெயர்ப்பு: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக தூதுத்துவமும் (ரிஸாலத்) இறைத்தூதுத்துவமும் (நுபுவ்வத்) துண்டிக்கப்பட்டு விட்டன (முடிவுக்கு வந்துவிட்டன). எனவே எனக்குப் பின் எந்தவொரு தூதரும் (ரசூல்) இல்லை, எந்தவொரு நபியும் இல்லை." (இதைக் கேட்டதும்) மக்கள் மிகவும் கவலையடைந்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆயினும் முபஷ்ஷிராத் (நற்செய்திகள்) இருக்கும்" என்றார்கள். மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! முபஷ்ஷிராத் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஒரு முஸ்லிமின் (உண்மையான) கனவுகள்; அவை இறைத்தூதுத்துவத்தின் (நுபுவ்வத்தின்) பாகங்களில் ஒரு பாகமாகும்" என்று கூறினார்கள். (திர்மிதி, பாகம் 4, அத்தியாயம் 8, ஹதீஸ் எண்: 2272)

இந்த ஹதீஸ் உண்மையில் உண்மையான இஸ்லாமியக் கொள்கையையே ஆதரிக்கிறது. உதாரணமாக, ஒருவர் "தண்ணீரைத் தவிர குடிப்பதற்கு வேறு எந்தப் பானமும் மிஞ்சவில்லை" என்று கூறினால், அதற்கு 'பானங்களே இல்லை' என்று அர்த்தமா? அல்லது 'தண்ணீரைத் தவிர வேறு பானங்கள் இல்லை' என்று அர்த்தமா?

அதேபோல, முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் முபஷ்ஷிராத்தைத் தவிர நுபுவ்வத்தில் (இறைத்தூதுத்துவத்தில்) வேறு எதுவும் எஞ்சியிருக்கவில்லை என்பதைத் தெளிவுபடுத்தியுள்ளார்கள். இது நுபுவ்வத்தின் ஒரு பகுதி இன்னும் தொடர்கிறது என்பதையே காட்டுகிறது. ஆனால் ஷரீயத் வகை நுபுவ்வத் (Law-bearing prophethood) நிச்சயமாக முடிவுக்கு வந்துவிட்டது. இந்த 'முபஷ்ஷிராத்' என்ற வார்த்தை ஒரு நபியின் (இறைத்தூதரின்) முக்கியப் பண்பைக் குறிப்பதாகும். அல்லாஹ் குர்ஆனில் கூறுகிறான்:

وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ ۖ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

"நாம் தூதர்களை நற்செய்தி கூறுபவர்களாகவும், அச்சமூட்டி எச்சரிப்பவர்களாகவும் மட்டுமே அனுப்புகிறோம். எனவே, எவர் நம்பிக்கை கொண்டு, தங்களைத் திருத்திக் கொள்கிறார்களோ அவர்களுக்கு எந்தப் பயமும் இல்லை; அவர்கள் கவலைப்படவும் மாட்டார்கள்." (அல்குர்ஆன், அத்தியாயம் 6, வசனம் 49)

'முபஷ்ஷிராத்' (நற்செய்தி வழங்குதல்) மற்றும் 'முன்சிராத்' (எச்சரித்தல்) ஆகியவை நுபுவ்வத்தின் மிக முக்கியமான பண்புகளாகும். மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا ﴿٢٧﴾ إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا ﴿٢٨﴾

"அவன் மறைவானவற்றை அறிபவன்; அவன் தன் மறைவான விஷயங்களை யாருக்கும் வெளிப்படுத்துவதில்லை, அவன் தேர்ந்தெடுத்த தன் தூதரைத் தவிர. (அவருக்கு வெளிப்படுத்தும்போது) அவருக்கு முன்னும் பின்னும் பாதுகாப்பாளர்களான வானவர்களை ஏற்படுத்துகிறான்." (அல்குர்ஆன், அத்தியாயம் 72, வசனங்கள் 27-28)

ஃபத்ஹுல் பாரி (Fathul Bari) என்ற புகழ்பெற்ற புகாரி விரிவுரையை எழுதிய ஹஸ்ரத் அல்லாமா இப்னு ஹஜர் அஸ்கலானி (ரஹ்) அவர்கள் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்:

"இந்த அறிவிப்பில், 'அல்' என்ற சொல் ஒரு குறிப்பிட்ட காலக்கட்டத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மேலும் இது குறிப்பாக முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் பிரத்தியேகமான நுபுவ்வத்தையே குறிக்கிறது. இதன் உண்மையான பொருள் என்னவென்றால், 'எனக்குப் பின், எனக்குரிய பிரத்தியேகமான அந்த நுபுவ்வத் (அதாவது புதிய சட்டம் தாங்கி வரும் நுபுவ்வத்) முடிவுக்கு வந்துவிட்டது; எனினும், முபஷ்ஷிராத் (சட்டம் இல்லாத பொதுவான நுபுவ்வத்) தொடர்ந்து நீடிக்கும்' என்பதாகும்." (ஃபத்ஹுல் பாரி ஷரஹ் ஸஹீஹ் அல்புகாரி, கிதாபுத் தஃத்பீர், பாபுல் முபஷ்ஷிராத்)

இந்த அறிஞரின் கூற்றும், சட்டம் தாங்கி வரும் (ஷரீயத் வகை) நுபுவ்வத் முடிவுக்கு வந்துவிட்டது என்பதையே காட்டுகிறது. இதுவே அஹ்மதிய்யா முஸ்லிம்களின் அடிப்படை நம்பிக்கையுமாகும். அதே நேரத்தில், முபஷ்ஷிராத் என்னும் நுபுவ்வத்தின் அம்சம் இறுதி நாள் வரை நீடிக்கும்.

அஹ்மதி அல்லாத பிற முஸ்லிம்கள் 'ருஃயா' (Ruya) என்ற வார்த்தையைக் குறிப்பிட்டு, அதற்கு 'வெறும் கனவு' என்று மட்டுமே பொருள் கொள்கிறார்கள். ஆனால் குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸ்களின்படி 'ருஃயா' என்பது வெறும் கனவுகளை விட மேலானது. அதற்கான சில உதாரணங்கள்:

وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ ۚ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ۚ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا

"உம்முடைய இறைவன் மனிதர்களைச் சூழ்ந்திருக்கிறான் என்று நாம் உமக்குக் கூறியதை நினைவுகூருவீராக. மேலும், நாம் உமக்குக் காட்டிய அந்த 'காட்சியை' (ருஃயாவை) மனிதர்களுக்கு ஒரு சோதனையாகவே ஆக்கினோம்; குர்ஆனில் சபிக்கப்பட்ட மரத்தையும் (அவ்வாறே ஆக்கினோம்)..." (அல்குர்ஆன், அத்தியாயம் 17, வசனம் 61)

மற்றும்:

مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ

"(அந்நபியின்) உள்ளம் தான் கண்டதை (ருஃயாவை) பொய்யாக்கவில்லை." (அல்குர்ஆன், அத்தியாயம் 53, வசனம் 12 )

இந்த இரு வசனங்களிலும் அதே 'ருஃயா' (பார்த்தல்/காட்சி) என்ற வார்த்தைதான் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அவை தூக்கத்தில் காணும் சாதாரணக் கனவைக் குறிக்காமல், ஆன்மிகக் காட்சிகளைக் (Spiritual experiences) குறிக்கின்றன. இஸ்லாமிய வரலாற்றின் மிக உன்னதமான ஆன்மிகப் பயணமான 'மிஃராஜ்' (Miraj) பயணம்கூட குர்ஆனின் 17:61 வசனத்தின்படி ஒரு 'ருஃயா' (ஆன்மீகக் காட்சி) என்றே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

மேலும், முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு நுபுவ்வத் ஆரம்பமான காலகட்டத்தைப் பார்த்தால், அன்னாடைய நுபுவ்வத்தின் தொடக்கமே இத்தகைய உண்மையான காட்சிகளைக் கொண்டுதான் அமைந்தது என்பதை அறியலாம்.

ஹஸ்ரத் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قالت أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء...

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹி (இறைச்செய்தி) வரத் தொடங்கிய ஆரம்பமானது, தூக்கத்தில் தோன்றும் உண்மையான கனவுகளின் (முபஷ்ஷிராத்) மூலமாகவே இருந்தது. அவர்கள் எந்தவொரு கனவைக் கண்டாலும் அது விடியற்காலையின் வெளிச்சத்தைப் போல அச்சுப்பிசகாமல் உண்மையாகவே நடக்கும். அதன் பின்னர் அவர்கள் தனிமையை விரும்பக் கூடியவர்களாக ஆக்கப்பட்டார்கள்." (ஸஹீஹ் புகாரி, பாகம் 1, ஹதீஸ் எண்: 3)

மேலும் முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَة... عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ‏"‏‏.‏

"ஒரு முஃமினுடைய (உண்மையான) கனவானது, இறைத்தூதுத்துவத்தின் (நுபுவ்வத்தின்) நாற்பத்தாறு பாகங்களில் ஒரு பாகமாகும்." (ஸஹீஹ் புகாரி, பாகம் 9, அத்தியாயம் 87, ஹதீஸ் எண்: 116)

எனவே, 'ருஃயா' என்ற வார்த்தைக்குள் இறைவெளிப்பாடும் (வஹி) அடங்கும். இறுதிநாட்களில் வரவிருக்கும் மஸீஹ் (ஈஸா) அவர்களுக்கு வஹி அருளப்படும் என்பதை எந்தவொரு நேர்மையான முஸ்லிமாலும் மறுக்க முடியாது. ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் இவ்வாறு வந்துள்ளது:

إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لاَ يَدَانِ لأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ فَحرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ

"அல்லாஹ் ஈஸா (அலை) அவர்களுக்கு வஹி (இறைவெளிப்பாடு) அனுப்புவான்: 'என்னுடைய அடியார்களில் சிலரை நான் வெளியேற்றியுள்ளேன், அவர்களுடன் போரிட யாராலும் முடியாது; எனவே என் அடியார்களைப் பாதுகாப்பாக தூர் மலைக்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள்'." (ஸஹீஹ் முஸ்லிம், 2937a)

இது குறித்து ஹஸ்ரத் மிர்ஸா குலாம் அஹ்மத் (அலை) அவர்கள் பின்வருமாறு விளக்குகிறார்கள்:

"ஹஸ்ரத் முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுகின்றார்கள்: நுபுவ்வத்தின் பல்வேறு வகைகளில், முபஷ்ஷிராத் (நற்செய்திகள்) தவிர வேறு எதுவும் எஞ்சியிருக்கவில்லை. அதாவது, ஆன்மிகக் காட்சிகள், உண்மையான கனவுகள் மற்றும் இறைவெளிப்பாடுகள் (வஹி) போன்ற ஒரு வகையான நுபுவ்வத் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது. இவை இறைவனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன. இதன் மூலம் மனிதகுலத்தின் இருண்ட இதயங்கள் ஒளியூட்டப்படுகின்றன.

என் அன்பான அறிவுப்பூர்வமான விமர்சகர்களே, சற்று சிந்தித்துப் பாருங்கள்! இதிலிருந்து நுபுவ்வத்தின் அனைத்துக் கதவுகளும் முழுமையாக மூடப்பட்டுவிட்டன என்று நீங்கள் எப்படி முடிவுக்கு வர முடியும்? மாறாக, புதிய சட்டத்தைக் கொண்டுவரும் முதன்மையான நுபுவ்வத் முடிவுக்கு வந்துவிட்டது என்பதையும்; முபஷ்ஷிராத், உண்மையான கனவுகள், ஆன்மிகக் காட்சிகள் மற்றும் வஹி ஆகியவற்றைக் கொண்ட நுபுவ்வத் இறுதி நாள் வரை தொடரும், அது ஒருபோதும் நிறுத்தப்படாது என்பதையுமே நபி (ஸல்) அவர்களின் இந்த ஹதீஸ் நிரூபிக்கிறது.

நீங்கள் ஹதீஸ் நூல்களில் படித்திருப்பதைப் போல, உண்மையான கனவுகள் என்பது முழுமையான நுபுவ்வத்தின் நாற்பத்தாறு பாகங்களில் ஒரு பாகமாகும். சாதாரண உண்மையான கனவுகளிலேயே நுபுவ்வத்தின் அம்சம் இருக்கும்போது, முஹத்தஸீன்களின் (இறைவனுடன் பேசும் ஆற்றல் பெற்றவர்கள்) இதயங்களுக்கு அருளப்படும் இறைவார்த்தையின் உன்னதத் தரத்தை நீங்கள் எளிதாக ஊகித்துக் கொள்ளலாம். எனவே, நுபுவ்வத்தின் இந்த பகுதிசார்ந்த கதவு எப்போதும் திறந்தே இருக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள் - அல்லாஹ் உங்களுக்கு உதவுவானாக! இந்த வகையான நுபுவ்வத்தில் மறைவான விஷயங்கள், குர்ஆனின் நுணுக்கங்கள் மற்றும் இறைஞானம் குறித்த முபஷ்ஷிராத் மற்றும் முன்சிராத் (நற்செய்திகள் மற்றும் எச்சரிக்கைகள்) மட்டுமே அடங்கியுள்ளன." (நூலின் பெயர்: Taudih-e-Maram, பக்கங்கள்: 17-18)

 

நன்றி: Ahmadianswers