எதிர்கால உம்மத்திற்கு ஒரு முந்தைய இறைத்தூதரா?

 

திருக்குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸ்களின்படி, ஓர் இறைத்தூதர் தனக்கு முன்னிருந்த உம்மத்தின் (சமுதாயத்தின்) ஒரு பகுதியாக இருக்க முடியும்; ஆனால், தனக்குப் பின்னால் வரும் உம்மத்திற்கான ஒரு இறைத்தூதராக அவர் எவ்வகையிலும் இருக்க முடியாது என்பதை நாம் காண்கிறோம்.

முதலாவதாக, திருக்குர்ஆனும் ஹதீஸ்களும் நமக்குத் தெரிவிப்பது போல, ஹஸ்ரத் ஈஸா (அலை) அவர்கள் இயற்கையான மரணமடைந்து விட்டார்கள் என்பதும், அவர்கள் மீண்டும் வரமாட்டார்கள் என்பதும் தெளிவானதாகும். இருப்பினும், அஹ்மதியல்லாத சிலர், ஈஸா அலை அவர்கள் ஒரு பழைய (முந்தைய) நபி என்றும், எனவே அன்னாரது வருகை நபத்துவத்தின் இறுதித்தன்மைக்கு (காத்தமுந் நபிய்யத்திற்கு) எந்தப் பாதிப்பையும் ஏற்படுத்தாது என்றும் சாக்குப்போக்கு கூற முயல்கிறார்கள். இது எவ்வித அடிப்படையுமற்ற ஒரு வாதமாகும்.

ஓர் இறைத்தூதர் தனக்கு முன்னிருந்த உம்மத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்க முடியும் என்று அல்லாஹ் திருக்குர்ஆனில் நமக்குத் தெளிவாகக் கூறுகிறான். அவன் குறிப்பிடுகிறான்:

وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ

"நிச்சயமாக, இப்ராஹீமும் அவருடைய கூட்டத்தைச் சேர்ந்தவரே ஆவார்." (அத்தியாயம் 37, வசனம் 84)

ஹஸ்ரத் மிர்ஸா பஷீருத்தீன் மஹ்மூத் அஹ்மத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"இந்த வசனத்திற்கு, இப்ராஹீம் அவர்கள் நூஹ் நபியின் மார்க்கச் சட்டத்தைப் (ஷரீஅத்தைப்) பின்பற்றியவர் என்றோ அல்லது அவர் நூஹ் நபி சார்ந்திருந்த அதே ஆன்மிகப் பிரிவை, அதாவது இறைத்தூதர்கள் என்ற பிரிவைச் சேர்ந்தவர் என்றோ பொருள் கொள்ளலாம்." (Five Volume Commentary, Chapter 37 Verse 84)

ஓர் இறைத்தூதர் தனக்கு முன்னிருந்த உம்மத்தைச் சேர்ந்தவராக இருக்க முடியும் என்பதை இந்த வசனம் தெளிவாக்குகிறது. இருப்பினும், ஓர் இறைத்தூதர் தனக்குப் பின்னால் வரும் உம்மத்திலிருந்து எவ்வகையிலும் வர முடியாது என்பதை அல்லாஹ் தெளிவாக உணர்த்துகிறான். அல்லாஹ் திருக்குர்ஆனில் கூறுகிறான்:

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ

"வேதக்காரர்களே! இப்ராஹீமைப் பற்றி நீங்கள் ஏன் தர்க்கம் செய்கிறீர்கள்? தவ்ராத்தும் இன்ஜீலும் அவருக்குப் பின்னரே தவிர இறக்கப்படவில்லையே; நீங்கள் விளங்கிக்கொள்ள மாட்டீர்களா?" (அத்தியாயம் 3, வசனம் 66)

ஹஸ்ரத் மிர்ஸா பஷீருத்தீன் மஹ்மூத் அஹ்மத் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"சூழல் காட்டுவது போல, 'இப்ராஹீமைப் பற்றி' என்ற சொற்கள், இப்ராஹீமின் மார்க்கத்தைப் பற்றி என்ற பொருள்படும். அவர் தவ்ராத்தைப் பின்பற்றியவருமல்ல, இன்ஜீலைப் பின்பற்றியவருமல்ல; ஏனெனில் இந்த இரண்டு வேதங்களுமே அவருக்கு மிக நீண்ட காலத்திற்குப் பின்னர்தான் அருளப்பட்டன. அப்படியிருந்தும், வேதக்காரர்கள் இப்ராஹீமின் மார்க்கத்தைப் பற்றி தங்களுக்குள் தர்க்கம் செய்து கொண்டனர், ஒவ்வொரு பிரிவினரும் அவர் தங்களைப் போலவே நம்பிக்கை கொண்டிருந்தார் என்று உரிமை கோரினர்." (Chapter 3 Verse 66)

ஹஸ்ரத் மூஸா (அலை) அவர்களைப் பற்றிய ஒரு முக்கியமான ஹதீஸின் மூலமும் இதையே நாம் காண்கிறோம். இந்த ஹதீஸில், மூஸா (அலை) அவர்களே முஸ்லிம் உம்மத்தின் ஒரு பின்பற்றுபவராக (உம்மதியாக) ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் வேண்டுகிறார்கள். அதற்கு அல்லாஹ், "நீர் கடந்த காலத்தின் ஒரு இறைத்தூதராக இருந்ததால் அது சாத்தியமில்லை" என்று தெளிவாகக் கூறுகிறான். இதன் பிறகு, மூஸா (அலை) அவர்கள் தான் குறைந்தபட்சம் ஒரு சாதாரணப் பின்பற்றுபவராகவாவது இருக்க முடியுமா என்று கேட்கிறார்கள், அதற்கும் அல்லாஹ் அது சாத்தியமில்லை என்று கூறிவிடுகிறான்.

ஈஸா (அலை) அவர்கள் ஒரு பின்பற்றுபவராக (உம்மதியாக) வருவார் அல்லது ஓர் இறைத்தூதராக (நபியாக) வருவார் என்று வாதிடும் சுன்னத் வல் ஜமாஅத்தினரின் (அஹ்மதியல்லாதோரின்) இருதரப்பு வாதங்களுக்கும் இது பதிலளிக்கிறது. மேலும், அவர்களின் இரண்டு வாதங்களுமே தவறானவை என்றும், திருக்குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸ்களுக்கு முரணானவை என்றும் இது நிரூபிக்கிறது. இந்த அழகிய வரலாற்றைக் குறிப்பிடும் பல சான்றுகளை நான் இத்துடன் இணைத்துள்ளேன்.

 

1:

بن عمرَان 0 فَالْتَفت يَمِينا وَشمَالًا فَلم ير أحد وارتعدت فرائصه ثمَّ نُودي الثالثه يَا مُوسَى بن عمرَان إِنَّنِي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا فَقَالَ: لبيْك لبيْك فَخر لله تَعَالَى سَاجِدا فَقَالَ: ارْفَعْ رَأسك يَا مُوسَى بن عمرَان فَرفع رَأسه فَقَالَ: يَا مُوسَى إِن أَحْبَبْت أَن تسكن فِي ظلّ عَرْشِي يَوْم لَا ظلّ إِلَّا ظِلِّي كن كَالْأَبِ الرَّحِيم وَكن للأرملة كالزوج العطوف يَا مُوسَى بن عمرَان أرْحم ترحم يَا مُوسَى كَمَا تدين تدان يَا مُوسَى نبأ بني إِسْرَائِيل أَنه من لَقِيَنِي وَهُوَ جَاحد بِمُحَمد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أدخلته النَّار 0 فَقَالَ: وَمن أَحْمد فَقَالَ: يَا مُوسَى وَعِزَّتِي وَجَلَالِي مَا خلقت خلقا أكْرم عليَّ مِنْهُ كتبت اسْمه مَعَ اسْمِي فِي الْعَرْش قبل أَن أخلق السَّمَوَات وَالْأَرْض وَالشَّمْس وَالْقَمَر بألفي سنة وَعِزَّتِي وَجَلَالِي إِن الْجنَّة مُحرمَة على جَمِيع خلقي حَتَّى يدخلهَا مُحَمَّد وَأمته 0 قَالَ مُوسَى: وَمن أمة أَحْمد قَالَ: أمته الْحَمَّادون يحْمَدُونَ صعُودًا وهبوطاً وعَلى كل حَال يشدون أوساطهم ويطهرون أَطْرَافهم صائمون بِالنَّهَارِ رُهْبَان بِاللَّيْلِ أقبل مِنْهُم الْيَسِير وأدخلهم الْجنَّة بِشَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله 0 قَالَ: إجعلني نَبِي تِلْكَ الْأمة 0 قَالَ: نبيها مِنْهَا 0 قَالَ: إجعلني من أمة ذَلِك النَّبِي

قَالَ: استقدمت واستأخر يَا مُوسَى وَلَكِن سأجمع بَيْنك وَبَينه فِي دَار الْجلَال

تجديد العهد الأزلي وذلك بكلمة الشهادة وهى سبب النجاة فى الدارين وفى الحديث (كتب الله كتابا قبل ان يخلق الخلق بألفي عام فى ورقة آس ثم وضعها على العرش ثم نادى يا امة محمد ان رحمتى سبقت غضبى أعطيتكم قبل ان تسألونى وغفرت لكم قبل ان تستغفرونى من لقينى منكم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبدى ورسولى أدخلته الجنة وقد أخذ الله الميثاق من موسى ان يؤمن بانى رسول الله فى غيبتى) وفى الحديث (ان موسى كان يمشى ذات يوم بالطريق فناداه الجبار يا موسى فالتفت يمينا وشمالا ولم ير أحدا ثم نودى الثانية يا موسى فالتفت يمينا وشمالا ولم ير أحدا فارتعدت فرائصه ثم نودى الثالثة يا موسى بن عمران انى انا الله لا اله الا انا فقال لبيك فخر لله ساجدا فقال ارفع رأسك يا موسى بن عمران فرفع رأسه فقال يا موسى ان أحببت ان تسكن فى ظل عرشى يوم لا ظل الا ظلى فكن لليتيم كالاب الرحيم وكن للارملة كالزوج العطوف يا موسى ارحم ترحم يا موسى كما تدين تدان يا موسى انه من لقينى وهو جاحد بمحمد أدخلته النار ولو كان ابراهيم خليلى وموسى كليمى فقال الهى ومن محمد قال يا موسى وعزتى وجلالى ما خلقت خلقا أكرم علىّ منه كتبت اسمه مع اسمى فى العرش قبل ان اخلق السموات والأرض والشمس والقمر بألفي سنة وعزتى وجلالى ان الجنة محرمة على الناس حتى يدخلها محمد وأمته قال موسى ومن امة محمد قال أمته الحمادون يحمدون صعودا وهبوطا وعلى كل حال يشدون أوساطهم ويطهرون أبدانهم صائمون بالنهار ورهبان بالليل اقبل منهم اليسير وأدخلهم الجنة بشهادة لا اله الا الله قال الهى اجعلنى نبى تلك الامة قال نبيها منها قال اجعلنى من امة ذلك النبي قال استقدمت واستأخروا يا موسى ولكن ساجمع بينك وبينه فى دار الجلال)

Ruh al Bayaan Juz 6, Page 410

பொருள்:

"...மூஸா இப்னு இம்ரான் (அலை)! அவர் வலப்பக்கமும் இடப்பக்கமும் திரும்பிப் பார்த்தார், ஆனால் எவரையும் காணவில்லை. பயத்தால் அவருடைய உடல் நடுங்கியது. பிறகு மூன்றாவது முறையாக, 'மூஸா இப்னு இம்ரானே! நிச்சயமாக நானே அல்லாஹ், என்னைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை' என்று அழைக்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், 'லப்பைக், லப்பைக்' (இதோ கீழ்ப்படிந்து வந்துவிட்டேன் இறைவா) என்று கூறி அல்லாஹ்வுக்குச் சஜ்தா (சிரவணக்கம்) செய்தவராக விழுந்தார்.

அல்லாஹ் கூறினான்: 'மூஸா இப்னு இம்ரானே! உமது தலையை உயர்த்தும்.' அவர் தன் தலையை உயர்த்தியபோது, அல்லாஹ் கூறினான்: 'மூஸா! எனது நிழலைத் தவிர வேறு நிழலே இல்லாத (மறுமை) நாளில், நீர் எனது அர்ஷின் நிழலில் நிழல் பெற விரும்பினால், அநாதைகளுக்கு ஒரு கருணையுள்ள தந்தையைப் போலவும், விதவைகளுக்கு அன்பு காட்டும் கணவனைப் போலவும் நடந்து கொள்ளும். மூஸா இப்னு இம்ரானே! பிறருக்கு இரக்கம் காட்டும், அப்போதுதான் உமக்கும் இரக்கம் காட்டப்படும். மூஸா! நீர் எவ்வாறு செய்கிறீரோ அவ்வாறே உமக்கும் கூலி வழங்கப்படும். மூஸா! முஹம்மதை (ஸல்) நிராகரித்தவராக எவர் என்னைச் சந்திக்கிறாரோ, அவரை நான் நரகில் புகுத்துவேன் என்று பனூ இஸ்ரேலிடம் அறிவியும்.'

அதற்கு மூஸா (அலை), 'அஹ்மத் என்பவர் யார்?' என்று கேட்டார். அல்லாஹ் கூறினான்: 'மூஸா! எனது கண்ணியத்தின் மீதும் பெருமையின் மீதும் சத்தியமாக! படைப்பினங்களிலேயே அவரை விட கண்ணியமான ஒருவரை நான் படைக்கவில்லை. வானங்கள், பூமி, சூரியன் மற்றும் சந்திரனைப் படைப்பதற்கு இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே, அர்ஷில் எனது பெயருடன் அவருடைய பெயரையும் நான் எழுதிவிட்டேன். எனது கண்ணியத்தின் மீதும் பெருமையின் மீதும் சத்தியமாக! முஹம்மதும் அவருடைய உம்மத்தினரும் (சமுதாயமும்) சொர்க்கத்திற்குள் நுழையும் வரை, எனது படைப்புகள் அனைவருக்கும் சொர்க்கம் ஹராம் (தடுக்கப்பட்டதாக) ஆக்கப்பட்டுள்ளது.'

மூஸா (அலை) கேட்டார்: 'அஹ்மதின் உம்மத்தினர் யார்?' அல்லாஹ் கூறினான்: 'அவருடைய உம்மத்தினர் அதிகமாகப் புகழ் பாடுபவர்கள் (அல்-ஹம்மாதூன்). அவர்கள் ஏறும்போதும், இறங்கும்போதும், அனைத்து நிலைகளிலும் அல்லாஹ்வைப் புகழ்வார்கள். அவர்கள் தங்கள் இடைகளை (ஆடைகளால்) கட்டிக் கொள்வார்கள், தங்களின் உறுப்புகளைத் தூய்மைப்படுத்துவார்கள், பகலில் நோன்பு நோற்பார்கள், இரவில் துறவிகளைப் போல் வணங்குவார்கள். அவர்களிடமிருந்து மிகக் குறைந்த (அமல்) நற்செயல்களையும் நான் ஏற்றுக் கொள்வேன்; மேலும், 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்ற சாட்சியத்தின் காரணமாக அவர்களைச் சொர்க்கத்தில் புகுத்துவேன்.'

மூஸா (அலை) வேண்டினார்: 'என்னை அந்த உம்மத்தின் நபியாக ஆக்கிவிடு!' அல்லாஹ் கூறினான்: 'அதன் நபி அவர்களிலிருந்தே தோன்றுவார்.'

மூஸா (அலை) வேண்டினார்: 'என்னை அந்த நபியின் உம்மத்தில் (பின்பற்றுபவர்களில்) ஒருவராக ஆக்கிவிடு!' அல்லாஹ் கூறினான்: 'மூஸா! நீர் (காலத்தால்) முந்தி வந்துவிட்டீர், அவர்கள் பிந்தி வருகிறார்கள். எனினும், கண்ணியத்தின் இல்லத்தில் (மறுமையில்) உம்மையும் அவரையும் நான் ஒன்று சேர்ப்பேன்.'"

"ஆரம்ப உடன்படிக்கையைப் புதுப்பித்தல் என்பது ஷஹாதா (சாட்சிய) வார்த்தையின் மூலமாகும், அதுவே இரு உலகங்களின் வெற்றிக்குக் காரணமாகும்.

ஹதீஸில் வந்துள்ளது: படைப்பினங்களைப் படைப்பதற்கு இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே, அல்லாஹ் ஒரு 'ஆஸ்' (Myrtle) இலையில் ஒரு நூலை எழுதினான், பிறகு அதை அர்ஷின் மீது வைத்தான். பின்னர், 'முஹம்மதின் உம்மத்தே! நிச்சயமாக எனது ரஹ்மத் (கருணை) எனது கோபத்தை முந்திவிட்டது. நீங்கள் என்னிடம் கேட்பதற்கு முன்பே நான் உங்களுக்கு வழங்கிவிட்டேன், நீங்கள் என்னிடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுவதற்கு முன்பே உங்களை நான் மன்னித்துவிட்டேன். உங்களில் எவர் என்னைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை என்றும், முஹம்மது எனது அடியாரும் தூதரும் ஆவார் என்றும் சாட்சி கூறியவராக என்னைச் சந்திக்கிறாரோ, அவரை நான் சொர்க்கத்தில் புகுத்துவேன்' என்று அழைப்பு விடுத்தான். நான் (நபியாக) இல்லாத காலத்தில், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்பதை ஈமான் கொள்ள (நம்பிக்கை கொள்ள) வேண்டும் என்று அல்லாஹ் மூஸாவிடம் உடன்படிக்கை வாங்கினான்."

"ஹதீஸில் வந்துள்ளது: ஒரு நாள் மூஸா (அலை) பாதையில் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தபோது, வல்லமையாளனான அல்லாஹ் 'மூஸா!' என்று அழைத்தான். அவர் வலப்பக்கமும் இடப்பக்கமும் திரும்பினார், எவரையும் காணவில்லை. பிறகு இரண்டாவது முறையும் அழைக்கப்பட்டது, அப்போதும் எவரையும் காணவில்லை; அவருடைய உடல் நடுங்கியது. மூன்றாவது முறை, 'மூஸா இப்னு இம்ரானே! நிச்சயமாக நானே அல்லாஹ், என்னைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை' என்று அழைக்கப்பட்டது. அவர் 'லப்பைக்' என்று கூறி அல்லாஹ்வுக்குச் சஜ்தா செய்து விழுந்தார். அல்லாஹ், 'உமது தலையை உயர்த்தும்' என்றான். அவர் தலையை உயர்த்தியபோது, அல்லாஹ் கூறினான்: 'மூஸா! எனது நிழலைத் தவிர வேறு நிழலே இல்லாத நாளில் எனது அர்ஷின் நிழலில் வாழ விரும்பினால், அநாதைக்குக் கருணையுள்ள தந்தையைப் போலவும், விதவைக்கு அன்பு காட்டும் கணவனைப் போலவும் இரும். மூஸா! இரக்கம் காட்டும், இரக்கம் காட்டப்படுவீர். நீர் எவ்வாறு செய்கிறீரோ அவ்வாறே உமக்கும் செய்யப்படும். மூஸா! முஹம்மதை நிராகரித்தவராக எவர் என்னைச் சந்திக்கிறாரோ, அவர் எனது நேசர் இப்ராஹீமாக இருந்தாலும் சரி, என்னுடன் பேசிய மூஸாவாக இருந்தாலும் சரி, அவரை நான் நரகில் புகுத்துவேன்.'

மூஸா கேட்டார்: 'என் இறைவா! முஹம்மது என்பவர் யார்?' அல்லாஹ் கூறினான்: 'மூஸா! எனது கண்ணியத்தின் மீதும் பெருமையின் மீதும் சத்தியமாக! படைப்புகளிலேயே அவரை விட கண்ணியமான எவரையும் நான் படைக்கவில்லை. வானங்கள், பூமி, சூரியன், சந்திரனைப் படைப்பதற்கு இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே அர்ஷில் எனது பெயருடன் அவர் பெயரை எழுதினேன். மனிதர்கள் அனைவரும் சொர்க்கம் நுழைவது ஹராம் - முஹம்மதும் அவரது உம்மத்தும் நுழையும் வரை.'

மூஸா கேட்டார்: 'முஹம்மதின் உம்மத் யார்?' அல்லாஹ் கூறினான்: 'அவர்கள் ஏறும்போதும், இறங்கும்போதும், எல்லா நிலைகளிலும் துதிபாடும் ஹம்மாதூன்கள் ஆவர். அவர்கள் தங்கள் இடைகளைக் கட்டிக் கொள்வார்கள், தங்கள் உடல்களைத் தூய்மைப்படுத்துவார்கள், பகலில் நோன்பாளிகளாகவும், இரவில் துறவிகளாகவும் இருப்பார்கள். அவர்களின் குறைந்த அமலையும் ஏற்று, 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்ற சாட்சியத்தால் சொர்க்கத்தில் புகுத்துவேன்.'

மூஸா வேண்டினார்: 'என் இறைவா! என்னை அந்த உம்மத்தின் நபியாக ஆக்கு!' அல்லாஹ் கூறினான்: 'அதன் நபி அவர்களிலிருந்தே ஆவார்.'

மூஸா வேண்டினார்: 'என்னை அந்த நபியின் உம்மத்தில் ஒருவராக ஆக்கு!' அல்லாஹ் கூறினான்: 'மூஸா! நீர் முந்திவிட்டீர், அவர்கள் பிந்திவிட்டார்கள். எனினும் கண்ணியத்தின் இல்லத்தில் உங்களை ஒன்று சேர்ப்பேன்.'"

قَالَ مُوسَى: وَمَنْ أُمَّةُ مُحَمَّدٍ؟ ، قَالَ: ” أُمَّتُهُ الْحَمَّادُونَ، يَحْمَدُونَ صُعُودًا وَهُبُوطًا، وَعَلَى كُلِّ حَالٍ، يَشُدُّونَ أَوْسَاطَهُمْ، وَيُطَهِّرُونَ أَطْرَافَهُمْ، صَائِمُونَ بِالنَّهارِ، رُهْبَانٌ بِاللَّيْلِ، أَقْبَلُ مِنْهُمُ الْيَسِيرَ، وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ بِشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، قَالَ: اجْعَلْنِي نَبِيَّ تِلْكَ الْأُمَّةِ، قَالَ: نَبِيُّهَا مِنْهَا، قَالَ: اجْعَلْنِي مِنْ أُمَّةِ ذَلِكَ النَّبِيِّ، قَالَ: اسْتَقْدَمْتَ، وَاسْتَأْخَرَ يَا مُوسَى، وَلَكِنْ سَأَجْمَعُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ فِي دَارِ الْجَلَالِ “

(Kitab al Arabain fi Fasl Al Rahmah juz 1 safa 50)

பொருள்:

மூஸா (அலை) கேட்டார்: "முஹம்மதின் உம்மத்தினர் (சமுதாயத்தினர்) யார்?"

அல்லாஹ் கூறினான்: "அவருடைய உம்மத்தினர் அதிகமாகப் புகழ் பாடுபவர்கள் (அல்-ஹம்மாதூன்). அவர்கள் ஏறும்போதும், இறங்கும்போதும், அனைத்து நிலைகளிலும் (அல்லாஹ்வை) புகழ்வார்கள். அவர்கள் தங்களின் இடைகளை (ஆடைகளால்) கட்டிக் கொள்வார்கள், தங்களின் உறுப்புகளைத் தூய்மைப்படுத்துவார்கள், பகலில் நோன்பு நோற்பார்கள், இரவில் துறவிகளைப் போல் (வணங்குவார்கள்). அவர்களிடமிருந்து மிகக் குறைந்த (அமல்) நற்செயல்களையும் நான் ஏற்றுக் கொள்வேன்; மேலும், 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை) என்ற சாட்சியத்தின் காரணமாக அவர்களைச் சொர்க்கத்தில் புகுத்துவேன்."

மூஸா (அலை) வேண்டினார்: "என்னை அந்த உம்மத்தின் நபியாக ஆக்கிவிடு!"

அல்லாஹ் கூறினான்: "அதன் நபி அவர்களிலிருந்தே தோன்றுவார்."

மூஸா (அலை) வேண்டினார்: "என்னை அந்த நபியின் உம்மத்தில் (பின்பற்றுபவர்களில்) ஒருவராக ஆக்கிவிடு!"

அல்லாஹ் கூறினான்: "மூஸா! நீர் (காலத்தால்) முந்தி வந்துவிட்டீர், அவர்கள் பிந்தி வருகிறார்கள். எனினும், கண்ணியத்தின் இல்லத்தில் (மறுமையில்) உம்மையும் அவரையும் நான் ஒன்று சேர்ப்பேன்."

اجعَلْني مِن أُمةِ ذلكَ النبيِّ، قالَ: استقدَمتَ واستأخَرَ يا موسى، ولكنْ سأجمَعُ بينَكَ وبينَه في دارِ الجلالِ».

الأربعين في الرحمة (18) من طريق أبي نعيم (1): حدثنا أحمد بن إسحاق: حدثنا أبوبكر بن أبي عاصم: حدثنا أبوأيوب: حدثنا سعيد بن موسى: حدثنا رباح بن زيد، عن معمر، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (2).

(Page 498 Juz 1 : Al Eema Ila Zawathad Al alamy val ajza)

பொருள்:

(மூஸா அலை அவர்கள் வேண்டினார்கள்): "என்னை அந்த நபியின் உம்மத்தில் (பின்பற்றுபவர்களில்) ஒருவராக ஆக்கிவிடு!" அல்லாஹ் கூறினான்: "மூஸா! நீர் (காலத்தால்) முந்தி வந்துவிட்டீர், அவர்கள் பிந்தி வருகிறார்கள். எனினும், கண்ணியத்தின் இல்லத்தில் (மறுமையில்) உம்மையும் அவரையும் நான் ஒன்று சேர்ப்பேன்."

'அல்-அர்பயீனு ஃபிர் ரஹ்மா' (வசன எண்/ஹதீஸ் எண்: 18) என்ற நூலில், அபூ நுஐம் அவர்களின் வழியாக (1) பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: நமக்கு அஹ்மத் பின் இஸ்ஹாக் அறிவித்தார்: நமக்கு அபூபக்கர் பின் அபீ ஆஸிம் அறிவித்தார்: நமக்கு அபூஅய்யூப் அறிவித்தார்: நமக்கு ஸயீத் பின் மூஸா அறிவித்தார்: நமக்கு ரபாஹ் பின் ஜைத் அறிவித்தார், அவர் மஃமர் என்பவரிடமிருந்தும், அவர் ஸுஹ்ரி என்பவரிடமிருந்தும், அவர் அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கிறார்கள்.. (2).

عَاصِم) فِي السّنة من حَدِيث أنس، وَفِيه سعيد بن مُوسَى وَأَبُو أَيُّوب سُلَيْمَان بن أبي سَلمَة الخبائري وَقد صرح الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان بِأَنَّهُ مَوْضُوع. (قلت) كَلَام السُّيُوطِيّ يشْعر بِأَن هَذَا هُوَ الحَدِيث كُله، وَقد أَشَارَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان إِلَى أَن هَذَا لَيْسَ هُوَ جَمِيع الحَدِيث، فَقَالَ بعد مَا ذكره، وَذكر حَدِيثا طَويلا، وَقد راجعت كتاب السّنة فَوَجَدته ذكر بعد مَا مر: ” وَعِزَّتِي وَجَلَالِي إِن الْجنَّة لمحرمة على جَمِيع خلقي حَتَّى يدخلهَا مُحَمَّد وَأمته، قَالَ مُوسَى وَمن أمة مُحَمَّد؟ قَالَ أمته الْحَمَّادُونَ يحْمَدُونَ صعُودًا وهبوطا وعَلى كل حَال، يشدون أوساطهم ويطهرون أَطْرَافهم صائمون بِالنَّهَارِ رُهْبَان بِاللَّيْلِ، أقبل مِنْهُم الْيَسِير وأدخلهم الْجنَّة بِشَهَادَة أَن لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، قَالَ: إلهي اجْعَلنِي نَبِي تِلْكَ الْأمة، قَالَ نبيها مِنْهَا، قَالَ اجْعَلنِي من أمة ذَلِك النَّبِي، قَالَ: استقدمت واستأخر يَا مُوسَى وَلَكِن سأجمع بَيْنك وَبَينه فِي دَار الْجلَال ” وَالله أعلم

(Tanzeeh AlShariah Al Fasl Althalitha Juz 1 Page 245)

"...(இப்னு அபீ) ஆஸிம் அவர்கள் தங்களின் 'அஸ்-ஸுன்னா' நூலில் அனஸ் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸிலிருந்து இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் ஸயீத் பின் மூஸா மற்றும் அபூ அய்யூப் ஸுலைமான் பின் அபீ ஸலமா அல்-குபைரி ஆகியோர் இடம்பெற்றுள்ளனர். இமாம் அத்தஹபீ அவர்கள் தங்களின் 'அல்-மீஸான்' என்ற நூலில், 'இது ஒரு மவ்லூஃ (இட்டுக்கட்டப்பட்ட - பொய்யான) ஹதீஸ்' என்று திட்டவட்டமாகத் தெளிவுபடுத்தியுள்ளார்கள்.

(நூலாசிரியராகிய நான்) கூறுகிறேன்: இமாம் ஸுயூத்தி அவர்களின் கூற்று, இதுதான் அந்த ஹதீஸ் முழுமையும் என்ற உணர்வை ஏற்படுத்துகிறது. ஆனால் இமாம் அத்தஹபீ அவர்கள் தங்களின் 'அல்-மீஸான்' நூலில், இதுமட்டும் முழு ஹதீஸும் அல்ல என்பதைச் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்கள். அவர்கள் இந்த விபரத்தைக் குறிப்பிட்ட பிறகு, 'மேலும் அவர் ஒரு நீண்ட ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்' என்று எழுதியுள்ளார்கள்.

நான் 'கிதாபுஸ் ஸுன்னா' நூலை எடுத்து ஆய்வு செய்தபோது, மேலே விவரிக்கப்பட்ட பகுதிக்குப் பிறகு பின்வருமாறு இடம்பெற்றிருப்பதைக் கண்டேன்:

'(அல்லாஹ் கூறினான்:) எனது கண்ணியத்தின் மீதும் பெருமையின் மீதும் சத்தியமாக! முஹம்மதும் அவருடைய உம்மத்தினரும் (சமுதாயமும்) சொர்க்கத்திற்குள் நுழையும் வரை, எனது படைப்புகள் அனைவருக்கும் சொர்க்கம் நிச்சயமாக ஹராம் (தடுக்கப்பட்டதாக) ஆக்கப்பட்டுள்ளது. மூஸா கேட்டார்: முஹம்மதின் உம்மத்தினர் யார்? அல்லாஹ் கூறினான்: அவருடைய உம்மத்தினர் அதிகமாகப் புகழ் பாடுபவர்கள் (அல்-ஹம்மாதூன்). அவர்கள் ஏறும்போதும், இறங்கும்போதும், அனைத்து நிலைகளிலும் (அல்லாஹ்வை) புகழ்வார்கள். அவர்கள் தங்களின் இடைகளைக் கட்டிக் கொள்வார்கள், தங்களின் உறுப்புகளைத் தூய்மைப்படுத்துவார்கள், பகலில் நோன்பு நோற்பார்கள், இரவில் துறவிகளைப் போல் (வணங்குவார்கள்). அவர்களிடமிருந்து மிகக் குறைந்த (அமல்) நற்செயல்களையும் நான் ஏற்றுக் கொள்வேன்; மேலும், 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்ற சாட்சியத்தின் காரணமாக அவர்களைச் சொர்க்கத்தில் புகுத்துவேன். மூஸா வேண்டினார்: என் இறைவா! என்னை அந்த உம்மத்தின் நபியாக ஆக்கிவிடு! அல்லாஹ் கூறினான்: அதன் நபி அவர்களிலிருந்தே தோன்றுவார். மூஸா வேண்டினார்: என்னை அந்த நபியின் உம்மத்தில் ஒருவராக ஆக்கிவிடு! அல்லாஹ் கூறினான்: மூஸா! நீர் (காலத்தால்) முந்தி வந்துவிட்டீர், அவர்கள் பிந்தி வருகிறார்கள். எனினும், கண்ணியத்தின் இல்லத்தில் (மறுமையில்) உம்மையும் அவரையும் நான் ஒன்று சேர்ப்பேன்.'

அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்."

நன்றி: Ahmadianswers