இதற்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக, பல்வேறு கிறிஸ்துவ மதகுருமார்கள் மறுப்புரைகளை வெளியிடத் தொடங்கினர். அந்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவர், "கிறிஸ்துவம் என்பது முழுக்க முழுக்க பைபிளை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆனால் நவீன ஆய்வுகள் பைபிள் வரலாற்று ரீதியாக நம்பகத்தன்மை அற்றது என்பதை நிரூபித்துவிட்டன" என்று வாதிட்டிருந்தார்.
இதற்குப் பதிலளித்த லண்டன் பிஷப் ஆர்தர் வின்னிங்டன்-இங்க்ராம் (Arthur Winnington-Ingram), "கிறிஸ்துவம் என்பது பைபிளை மட்டும் சார்ந்ததல்ல, அது திருச்சபையின் (Church) அதிகாரத்தையும் சார்ந்தது" என்று எழுதினார்.
அஹ்மதி மிஷனரியின் எதிர்வினை
பிஷப்பின் இந்தக் கருத்துக்களைப் படித்த அஹ்மதிய்யா முஸ்லிம் ஜமாஅத்தின் மிஷனரியான மௌலவி அப்துல் ரஹீம் சாஹிப் (Maulvi Abdul Rahim Sahib MA), அவரை நேரில் சந்திக்க அனுமதி கோரி கடிதம் எழுதினார். 1925, அக்டோபர் 28 அன்று காலை அவர் லண்டன் பிஷப்பைச் சந்தித்தார்.
இங்கிலாந்தில் உள்ளவர்கள் பொதுவாக மிகவும் பிஸியாக இருப்பார்கள் என்பதை அறிந்திருந்த மௌலவி சாஹிப், தான் சொல்ல விரும்பிய அனைத்தையும் ஒரு ஆவணமாகத் தயார் செய்து வைத்திருந்தார். அந்த ஆவணத்தை நேரடியாக பிஷப்பிடம் ஒப்படைப்பதே அவரது நோக்கமாக இருந்தது.
அஹ்மதிய்யா ஜமாஅத்தைப் பற்றிய அறிமுகத்திற்குப் பிறகு, அந்தக் கடிதம் முறையாக அவரிடம் சமர்ப்பிக்கப்பட்டது. லண்டன் பிஷப் அதனை வாசித்துப் பார்த்துவிட்டு, தனக்கு வேறு சில அவசர வேலைகள் இருப்பதால், இதனைத் தனது பிரதிநிதிக்கு (Deputy) அனுப்பி வைப்பதாகவும், அவர் தனது சார்பில் பதிலளிப்பார் என்றும் கூறினார். அதற்கு மௌலவி சாஹிப் (ரலி) அவர்கள் இவ்வாறு பதிலளித்தார்கள்:
"என்னுடைய பணி இதனைத் தங்களின் முன் வைப்பது மட்டுமே. நீங்கள் இப்போது அதனை வாசித்துவிட்டீர்கள்; இனி எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும் என்பது முற்றிலும் உங்களின் விருப்பத்தைப் பொறுத்தது."
இதனைத் தொடர்ந்து லண்டன் பிஷப், தனது கடிதத்தை அதனுடன் இணைத்து அந்த ஆவணத்தைத் தனது பிரதிநிதிக்கு அனுப்பி வைத்தார். அங்கிருந்து ஏதேனும் பதில் கிடைத்தால், அது சரியான நேரத்தில் பிரசுரிக்கப்படும்.
வலிமையான சவால்
மௌலவி சாஹிப் (ரலி) அவர்களின் கடிதத்தைப் படிக்கும் எவருக்கும், அஹ்மதிய்யா முஸ்லிம் ஜமாஅத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் இஸ்லாத்தின் ஒரு எளிய ஊழியர், கிறிஸ்துவத்தின் மையப்புள்ளியாக விளங்கும் லண்டன் பிஷப்பை எவ்வளவு வலிமையாக ஒரு மார்க்கப் போருக்கு (Religious Contest) அழைத்தார் என்பது தெளிவாகப் புலப்படும். லண்டன் பிஷப் இந்த அழைப்பை ஏற்றாலும் இல்லாவிட்டாலும், இத்தகைய ஒரு சவால் விடுக்கப்பட்டிருப்பதே இஸ்லாத்தின் வெளிப்படையான உண்மைக்குச் சான்றாகும். அந்த உண்மை பகல் வெளிச்சத்தைப் போலத் தெளிவாகப் பிரகாசிக்கிறது. இத்தகைய அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை என்பது இஸ்லாத்தின் தெய்வீகத் தன்மையால் விளையும் இயற்கையான கனியாகும்; இது வேறு எந்த மதத்திலும் காண முடியாத ஒரு பண்பாகும். இன்று இஸ்லாத்தைத் தவிர வேறு எந்த மதமும் உண்மையாக உயிர்வாழவில்லை என்பதால், இத்தகைய ஒரு உயிருள்ள உறுதியை வேறு எந்த மார்க்கமும் கொண்டிருக்கவில்லை. அசல் கடிதத்தின் முழு விவரம் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது:
"மதிப்பிற்குரிய ஐயா அவர்களே,
மிகப்பெரிய ஒரு நற்செய்தியை உங்களுக்குத் தெரிவிக்க விரும்புகிறேன்: கிறிஸ்துவர்களும் முஸ்லிம்களும் நீண்ட காலமாக யாருக்காகக் காத்திருந்தார்களோ; செல்வந்தர்களும் ஏழைகளும் ஒருசேரத் தங்கள் இதயத்தின் ஆழத்திலிருந்து எவருக்காக ஏங்கினார்களோ; அந்தப் பேரொளி மிக்கவர் தங்கள் வாழ்நாளிலேயே தோன்றிவிட மாட்டாரா, அதன் மூலம் தாமும் அவரது முன்னிலையில் ஆசி பெற மாட்டோமா என்று எண்ணி எண்ணற்ற ஆன்மாக்கள் ஏங்கித் தவித்து வானத்தை நோக்கிப் பிரார்த்தனை செய்தார்களோ, அந்த உன்னத மனிதர் தோன்றிவிட்டார்."
“தேசத்திற்கு எதிராக தேசம் எழும்பியுள்ளது; ராஜ்யத்திற்கு எதிராக ராஜ்யம் முன்னேறியுள்ளது. பல்வேறு தேசங்களில் பஞ்சம் தாக்கியுள்ளது, பூமியதிர்ச்சிகள் பூமியை உலுக்கியுள்ளன. போர்கள் மூண்டுள்ளன, நோய்கள் பரவுகின்றன, ஊழல் எல்லாத் திசைகளிலும் பெருகியுள்ளது. சூரியன் இருண்டுவிட்டது, சந்திரன் தன் ஒளியை இழந்துவிட்டது, வானத்தின் நட்சத்திரங்கள் வீழ்ந்து கொண்டிருக்கின்றன. பரலோகத்தின் சக்திகள் அசைக்கப்பட்டுள்ளன, வானத்தில் 'மனுஷகுமாரனின்' அடையாளம் தோன்றிவிட்டது.
“மின்னல் கிழக்கிலிருந்து தோன்றி மேற்கு வரை எப்படிப் பிரகாசிக்கிறதோ, அதுபோலவே மனுஷகுமாரனும் தோன்றியுள்ளார். மேலும், இந்தப் புனிதமான ‘மனுஷகுமாரன்’ இந்திய மண்ணில் தோன்றியுள்ளார் – இது சரியாகக் கிழக்கே அமைந்துள்ள ஒரு பிராந்தியம், பழங்காலத்திலிருந்தே அறிவிற்கும் ஞானத்திற்கும் புகழ்பெற்ற இடமாகும்.
“இந்தப் புனிதமான மனுஷகுமாரனின் போதனைகள், கண் இமைக்கும் நேரத்தில் உலகின் மூலைமுடுக்குகளுக்கெல்லாம் பரவின. இன்று, அவருடைய சீடர்கள் ஆசிய கண்டம் முழுவதும் மட்டுமின்றி, ஆசியாவிற்கு அப்பால் ஐரோப்பா, அமெரிக்கா மற்றும் பிற பகுதிகளிலும் காணப்படுகின்றனர்.
“கதியானில் தோன்றிய இறைவனால் நியமிக்கப்பட்ட அஹ்மது (அலை) அவர்கள், இயேசுவின் ஆன்மா மற்றும் வல்லமையுடனேயே வந்தார்கள் – ஸ்நானகன் யோவான், எலியாவின் ஆன்மா மற்றும் வல்லமையுடன் வந்தது போலவே இவரும் வந்தார்கள். யூத மக்கள் பாலஸ்தீன மண்ணிற்குத் திரும்புவது உட்பட, பைபிளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள ஒவ்வொரு தீர்க்கதரிசனமும் எழுத்துப்பூர்வமாக நிறைவேறியுள்ளது.
“நமது காலத்தில் முழு மகிமையுடனும் பிரகாசத்துடனும் வெளிப்பட்டுள்ள இந்த உண்மையைப் பற்றி உங்களுக்கு மேலும் உறுதியளிக்க, உரிமை கோருபவர் அல்லது ஒரு இயக்கத்தின் நம்பகத்தன்மையைக் கண்டறிய நற்செய்திகளில் (Gospels) வகுக்கப்பட்டுள்ள ஒரு அளவுகோலை நான் முன்வைக்கிறேன். இயேசு கிறிஸ்து கூறுகிறார்:
“‘நல்ல மரம் கெட்ட கனிகளைக் கொடுக்கமாட்டாது, கெட்ட மரம் நல்ல கனிகளைக் கொடுக்கமாட்டாது.’ [மத்தேயு 7:18]
“‘அவர்களுடைய கனிகளினாலே அவர்களை அறிவீர்கள். முட்செடிகளில் திராட்சைப் பழங்களையும், நெருஞ்சில்களில் அத்திப்பழங்களையும் பறிப்பார்களா?’ [மத்தேயு 7:16]
“அவர் மேலும் அறிவிக்கிறார்:
“‘உங்களுக்குக் கடுகு விதையளவு விசுவாசம் இருந்தால், நீங்கள் இந்த மலையைப் பார்த்து, "இங்கிருந்து அவ்விடத்திற்குப் போ" என்று சொன்னால், அது அப்புறப்படும்; உங்களால் முடியாதது ஒன்றுமிருக்காது என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.’ [மத்தேயு 17:20]
“மீண்டும் அவர் கூறுகிறார்:
“‘நீங்கள் விசுவாசமுள்ளவர்களாய் ஜெபத்திலே எவைகளைக் கேட்பீர்களோ, அவைகளையெல்லாம் பெறுவீர்கள்.’ [மத்தேயு 21:22]
“மதிப்பிற்குரிய ஐயா அவர்களே,
உயிருள்ள ஒரு மதத்தின் அடையாளம் என்னவென்றால், அது உயிருள்ள அத்தாட்சிகளை வெளிப்படுத்தும். ஹழ்ரத் அஹ்மது (அலை) அவர்களின் அர்ப்பணிப்புள்ள சீடர்களாகிய நாங்கள், இஸ்லாம் அத்தகைய உயிருள்ள ஒரு மார்க்கம் என்று உறுதியாக நம்புகிறோம்."
“இஸ்லாத்தையும் இன்றைய காலக் கிறித்தவத்தையும் அருகருகே வைத்து — எந்த மார்க்கம் ஆன்மீக ரீதியாக உயிருடன் இருக்கிறது, எது ஆன்மீக ரீதியாக இறந்துவிட்டது என்பதைச் சோதித்துப் பார்க்க — யாராவது உண்மையான மனதுடன் சம்மதித்தால், நல்ல மரம் நல்ல கனியைத் தருமாறு இறைவன் நிச்சயமாகச் செய்வான் என்று நாங்கள் முழுமையாக நம்புகிறோம். அப்பம் கேட்கும் தன் அன்புக் குழந்தைக்கு அவன் கல்லைக் கொடுக்க மாட்டான்; மீன் கேட்கும் போது அவனிடம் பாம்பைக் கொடுக்க மாட்டான். மாறாக, அவன் கேட்பதை அப்படியே அவனுக்கு வழங்குவான், அவனுக்கு வசதிக்கான கதவுகளைத் திறப்பான் மற்றும் அவனது பிரார்த்தனைகளுக்குப் பதிலளிப்பான்.
“நாங்கள் மீண்டும் மீண்டும் இந்தச் சவாலை முன்னணி கிறித்தவ மதகுருமார்களுக்கு விடுத்துள்ளோம். இருப்பினும், இன்றுவரை ஒருவர் கூட முன்வரும் துணிச்சலைப் பெறவில்லை.
“சமீபத்தில் 'தி டெய்லி எக்ஸ்பிரஸ்' நாளிதழில் திரு. ஆர்னால்ட் பென்னட் அவர்களுக்கு நீங்கள் அளித்த பதிலில், கிறித்தவம் பைபிளை மட்டும் சார்ந்ததல்ல, அது திருச்சபையையும் (Church) சார்ந்தது என்று கூறி அதன் முக்கியத்துவத்தை சரியாக வலியுறுத்தியிருந்தீர்கள். அப்படியென்றால், இயேசு கிறிஸ்து முன்மொழிந்த அதே அளவுகோலின்படி — ஆன்மீக வாழ்வின் அடையாளங்கள் இன்றும் திருச்சபைக்குள் இருக்கின்றன என்பதை நிரூபிக்க வேண்டிய கடமை திருச்சபைக்கு உள்ளது.
“இந்தக் காரணத்திற்காக, நான் உங்கள் முன்பாகவும், உங்கள் வழியாக மற்ற அனைத்து கிறித்தவத் தலைவர்களிடமும் ஒரு முன்மொழிவைச் சமர்ப்பிக்கிறேன். ஆழமான சவாலான ஒரு விஷயத்திற்காக இரு தரப்பினரும் பிரார்த்தனை செய்வோம். உதாரணமாக: மருத்துவர்களால் குணப்படுத்த முடியாது என்று அறிவிக்கப்பட்ட சில நோயாளிகளை நாம் தேர்ந்தெடுப்போம். குலுக்கல் முறையில் அந்த நோயாளிகளை நமக்கு இடையே சமமாகப் பிரித்துக் கொள்ளலாம். கிறித்தவத் திருச்சபை அதற்கு ஒதுக்கப்பட்டவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்யலாம்; நாங்கள் எங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வோம்.
“அப்போது, யாருடைய பிரார்த்தனைகளை இறைவன் செவிமடுக்கிறான் என்பதையும், யாருக்கு விண்ணரசின் (பரலோகத்தின்) கதவுகள் அடைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதையும் நாம் கண்கூடாகக் காண்போம்.
“முடிவாக, இந்த விஷயத்தைப் பற்றி நீங்கள் நேர்மையுடனும் ஆழ்ந்த சிந்தனையுடனும் சிந்திக்குமாறு மிகவும் மரியாதையுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன். உங்கள் மீது நான் கொண்டுள்ள ஆழ்ந்த அன்பின் காரணமாகவே விண்ணரசின் இந்த நற்செய்தியை உங்களுக்குத் தெரிவித்துள்ளேன். ஏனெனில், இறைவனுக்கு முன்னால் பெரியவர் சிறியவர், ஆட்சியாளர் குடிமகன் என அனைவரும் சமமே."
“எங்களுக்கு நித்திய ஜீவன் (நிலைத்த வாழ்வு) எவ்வளவு தேவையோ, அதுபோலவே உங்களுக்கும் தேவை. இறைவனின் உவப்பைப் பெறுவது எங்களுக்கு எவ்வளவு அவசியமோ, அதே அளவு உங்களுக்கும் அவசியமானது. எனவே, எனது இந்த விண்ணப்பத்தைக் கவனமுடன் பரிசீலிக்குமாறு உங்களை நான் கெஞ்சிக் கேட்டுக்கொள்கிறேன்; ஏனெனில், விண்ணரசின் ஒரு செய்தியையே நான் உங்களுக்குப் பிரகடனம் செய்கிறேன்.”
– ஏ. ஆர். தர்த் (AR Dard)
(டிசம்பர் 1, 1925 அன்று வெளியான அல்-ஃபஸ்ல் உருது இதழிலிருந்து ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட அல்-ஹகம் மூலம் தமிழில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது)
ஆங்கில ஆக்கம் : Imam of the London Ahmadiyya Mosque challenges the Bishop of London, 1925
கருத்துகள் இல்லை:
Love for All Hatred for None